《吃饭》中用“吃饭有时很像结婚”说明的观点是（）。
相似题目
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如果患者说明仅在吃饭时义齿易掉，应该重点检查（）
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《桥的运动》中用尾生守约的故事来说明桥的固定性，这里的说明方法是（）。
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“小伙伴”是近年来的一个网络热词。其实，“伙伴”最早是军事用语，士兵十人共用一个灶吃饭，称为“火伴”。后来，随着社会生活的变化，“火伴”被写作“伙伴”，词义也从同灶吃饭的士兵扩展成了同伴。材料说明（）
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《容忍与自由》中用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯来证明观点的方法属于（）
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叙事学中用来说明文本叙述语言和故事内容之间的重复关系的概念是（）
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《吃饭》 “人类所有的创造和活动(包括写文章在内)，不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。”请就这一观点谈谈你的看法。
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下列《吃饭》一文所提到的外国人的观点中，文章用“譬如一家之主，并不是赚钱养家的父亲，倒是那些乳臭未干、安坐着吃饭的孩子”加以补充说明的是（ ）。
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明清思想家提出了诸多观点，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期（）①君主专制制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器
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阅读《吃饭》中的一段文字： 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。 “转了弯的、不甚素朴的人生观”指的是什么？
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阅读《吃饭》中的一段文字： 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含了一个转了弯的、不甚朴素的人生观。 作者批判的社会现象是什么？
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“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙”。与该诗的观点最相近的是（）
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吃饭不是文化，吃什么、怎样吃才是文化，这说明文化具有习得性。
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建设有中国特色社会主义文化的观点是：古为今用，洋为中用；批评继承；综合创新。
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阅读《吃饭》中的一段文字： 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。 这里运用了怎样的联想方法？运用了怎样的论证方法和修辞手法？
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阅读《吃饭》中的一段文字： 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含了一个转了弯的、不甚朴素的人生观。 这段话采用了什么论证方法？
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1638年，意大利物理学家（）在《两种新科学的对话》中用科学推理论证重物体和轻物体下落一样快；并在（）做了两个不同质量的小球下落的实验，证明了他的观点是正确的，推翻了古希腊学者（）的观点（即：质量大的小球下落快是错误的）
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说明以下各变态器官中用来储存养料的是什么结构？马铃薯、甘薯、胡萝卜、萝卜、甜菜
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阅读《吃饭》中的一段文字： 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。 作者认为“吃饭”与“结婚”有何类似之处？
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《吃饭》中用音乐和烹调来说明社会多元相济、和而不同的特征，这种论证方法是（）
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“请你讲话、走路、吃饭、穿衣，然后我就可以告诉你你是什么人”说明一个人的格调可能体现在（）。
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表示吃饭时学生围着桌子的情景，在剪纸中用什么方式来表现（ ）
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僧人们“吃茶去”的口语犹如俗人“吃饭去”、“喝酒去”！至多只能说明僧人有饮茶嗜好，大多是些“茶痴”、“茶迷”，谈不到茶与禅的一味或沟通。
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《礼记•曲礼上》中明确记载：“饭黍毋以箸”，说明当时的人只用筷子吃饭。
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阅读《吃饭》中的一段文字：吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含了一个转了弯的、不甚朴素的人生观。