荀子和孟子同属儒家
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汉代只有孔子被神化，称为“圣人”，孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。宋代以后，孟子也被视之为圣人，被尊称为“亚圣”。这一现象的出现是因为（）。
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孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋成就了儒学的（）。孔子以后，孟子、荀子以及汉代经学、唐代经学、两宋程朱理学、宋明陆王心学、清儒，以及现代新儒的加入，使儒家文明（）；南北朝、元朝、清朝北方民族策马中原，促进了游牧文化与儒家文化的（）。填入括号处最恰当的一项是（）。
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孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张（）
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中国著名的人性论有孟子的（），荀子的（）和董仲舒的（）。
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孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。
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以下对孟子和荀子的说法错误的是（）？
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。
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我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于（）。
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儒家认为，丧礼和祭礼在礼中最为重要，但丧礼祭礼当时普遍流行，不免含有不少迷信和神话，为了加以整顿，儒家对它们作出新的解释，注入了新的观念，如《荀子》中的《礼论》。另外，还有专讲“礼”的儒家经典（）
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韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是 。
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以下对孟子和荀子的说法错误的是？
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以下对孟子和荀子的说法不正确的是（）。
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孔子之后，儒家思想分为若干派，整个战国时代，最重要的两家就是孟子、荀子。
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孔子的思想经过孟子和荀子而实现了“内圣”和“外王”即“仁”和“礼”的分流。
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孟子之所以才成为“亚圣”，是其思维广度和严谨性远远高于荀子。（）
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孟子和荀子瞧不起管仲。
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荀子思想的落脚点在于()。所以孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。
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荀子主性恶，孟子主性善，然而他们都是为仁义道德寻找根据，其根本的出发点和最后归宿，都是教人为善。()
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“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）
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把学习过程概括为“学——思——行”的统一过程的教育家和思想家是（)。A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子
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“人性本恶”还是“人性本善”？儒家中的孟子与荀子的观点存在着根本的对立， 持“人性本恶”的观点的是（
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3. 孟子被认为是儒家学派的“亚圣”，孟子继承和发展了儒家思想，并把它提升到了新的高度。孟子仁政学说的理论基础是“ ”。