儒家心性论认为的世界本体是：
相似题目
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儒家认为这个世界的本质是（）
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下列人物中，认为“道”是世界本体的是（）。
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形而上学被认为是孤立静止片面的，但是它实际上是本体论，要求探寻世界的永恒不变的那个本质，自然不会像现象世界一样无时无刻出于变化之中。
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儒家把世界的本体看作是我们人的心性本体。
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以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其是借助了西方科学思想和方法构建的现代儒学体系的著名人物是（）
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中国的主流哲学是（）的“心性论”。
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有学者认为：“就世界大势论，鸦片战争是不能避免的。”这里所说的“大势”主要是指（）。
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本体论是直指心性的体悟，是关于存在的学说
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根据儒家心性之学，达到天地境界必须（）。
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泛埃及论认为埃及是世界文化的唯一源地。（）
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相较于儒家以善恶论人性，道家则认为“人性”即
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儒家将“仁”看做是世界的本体。( )
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儒家的心性之学也是天人合一思想在哲学层面的体面。
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儒家的心性论是程朱理学建立起来的。
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儒家认为这个世界的本质是什么？
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古人认为 人类世界和自然世界是互相关联的，此即 “天人感应论”之基础。
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孟子把“心性本体”称为：（）
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()认为“世界是绝对理念的体现,理念就是本体。”
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摹仿论始终认定只有外部现实世界才是艺术的绝对本源和终极本体，艺术本质是对世界的外部摹仿
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摹仿理论认为只有外部现实世界才是艺术的绝对本源和终极本体,艺术本质是对世界的外部摹仿。()
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中国诗学认为世界的本体是人喜怒哀乐的志意。
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中庸的“庸”指的就是你的心性本体。
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有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。