《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（）
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西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）
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夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要（）①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”
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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）
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根据《尚书・洪范》记载，下面哪种情况是凶？（）
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孟子从“意志之天”出发，认为君权是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种（）。
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董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君权神授”理论，（）等内容。
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孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）
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关于《尚书·洪范》，下列说法不正确的一项是（）。
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以下不属于《尚书·洪范》的“五事”的是（）。
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孟子从“意志之天”出发，认为君权是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种：
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在中国（）最早提出“君权神授说”、“三纲五常说”等神权政治观。
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韦伯主张权力有三种合法的纯粹的形式，即合法的权力、传统的权力和神授的权力。
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君权神授是奴隶社会的理论体系。
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《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点（）①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源
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在《尚书·洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（）。
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为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
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根据《尚书·洪范》记载，下面哪种情况是凶？（）
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汉代儒术独尊以后，官方意识形态被称为 “ 名教 ” 、 “ 儒教 ” ，儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是：
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清朝编织“三仙女“的传说是为了宣扬清朝夺取天下是君权神授。
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世俗国王加冕时必须由教皇给予加冕，表示君权神授，这个传统是从查理曼大帝开始的。
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在《尚书·洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为()。
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《尚书·洪范》记载的“五行”中说到：“土生（)，水生（)。”
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【单选题】《尚书.洪范》中的“八政”不包括（）。
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