中国古代读书人为了实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的理想，最佳途径应该是（）
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“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强，少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”该诗反映的现象与（）的推行直接相关。
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四书五经是中国古代科举考试的必读书，下列经书中（）属于四书。
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中国古代官员普遍好读书，这是一个悠久的良性传统。在古代，官员的读书是______的现象，大凡为官一生，“致仕”（退休）时一般也要“刻部稿”，期盼给后代留下一点_______。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
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《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中，尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的理象在中国古代社会普遍存在这反映了（）。
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科举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从（）开始实行
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就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《＜红楼梦＞评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。 作者接下来最有可能重点介绍的是：
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在我国封建社会，实现“朝为田舍郎，暮登天子堂’．这一理想的途径是（）
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中国古代园林主要的理池方法有（）。
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唐朝读书人要实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的理想，最佳途径应该是（）
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北宋宁波人汪洙所作的《神童诗》中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。……天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”对诗中内容解读正确的是（）。 ①这种现象使得社会各阶层流动性增大，不利于社会稳定 ②有利于加强专制主义中央集权制度 ③有利于打破世家大族垄断官场的情形，是官僚政治取代贵族政治的重要标志 ④有利于社会上重学风气的形成，但不利于科学技术的发展
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中国古代官员普遍好读书，这是一个悠久的良性传统。在古代，官员的读书是____ 的现象，大凡为官一生，“致仕”（退休）时一般也要“刻部稿”，期盼给后代留下一点____ 。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”这首诗歌赞颂的是我国古代的（）
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四书五经是中国古代科举考试的必读书，下列经书中哪几部是四书？（）
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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是中国古代读书人追求的理想，这一理想破灭是在（）
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在中国读书是为了什么？
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，中国古代读书人这样的抱负显示了中华民族的优秀传统之一“重精神”。
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就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《＜红楼梦＞评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自已的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。
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就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《(红楼梦)评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上．《红楼梦》产生了一种“正典效应”。 作者接下来最有可能重点介绍的是（）。
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“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强，少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”该诗反映的现象与（）的推行直接相关。’
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在中国古代文字是写在竹简上的，读书人不但有毛笔还要有一种叫“书刀”的工具，因此古人常以“刀、笔”并提。问：书刀主要是用来干什么？（）
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就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《＜红楼梦＞评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。
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“朝为田舍郎，暮登天子堂”“男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经”，诗中所描述现象最早发生在（）
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古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从（）开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”
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