校正正义是指根据每个人的功绩、价值来分配财富、官职、荣誉。
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虽然人们认识到决不能完全地实现这个理想,即收入、财富和一般生活中的美好事物都应该按照道德上的应得来分配,但它却是分配的正义的适当观念,至少是一个()。
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与效率原则不同,要求政府控制社会财富的分配,期望每个人在社会合作与分配结构中能够最大限度获利的原则是()。
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社会对每个人的权利与义务进行分配的最终依据只应该是每个人的贡献,也即是说,社会应该按照贡献分配权利,按照权利分配义务。
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“官本位”是一种价值观,以官职大小、行政级别高低来衡量一个人的价值和社会地位,是一种将人生的终极追求和最大理想定位于追逐官职的文化。服务型政府则是()的政府。
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()是指根据每个职位的相对价值来确定薪酬等级,通过市场薪酬水平调查来确定每个等级的薪酬幅度的薪资制度。
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亚当·斯密在其撰写的《道德情操论》(1759年)中主张:“政府应公平分配财富,以达到社会的公平和正义。然而资本主义发展的事实却与之背道而驰。”为实现这一目标,率先在政治方面进行的实践是()
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当我们根据来对一个人的价值观进行排序时,就可以得到这个人的价值系统。()
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清代主要根据官员的()来区别其官职品级
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政治合法是指人们根据春政治正义观念来判定的()的合理性。
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根据每个人的动机、追求、需要和价值观不同,职业锚可以分为()。
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亚当·斯密在其撰写的《道德情操论》(1859年)中主张:“政府应公平分配财富,以达到社会的公平和正义。然而资本主义发展的事实却与之背道而驰。”为实现这一目标,率先在政治方面进行的实践是()
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哲学家罗斯在《正义论》中讨论社会财富的分配时,把财富比喻成一锅粥,社会群体中的每人每天轮流值日分粥,但是分粥者最后一个领粥,结果每次每个人碗里的粥都是一样多,就像用科学仪器量过的一样。这一“分粥模式”给我们的启示是()
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下列社区工作的专业价值观特点中体现了人的尊严和社会正义,也是实现人的尊严和社会正义的途径的是()。
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哲学家罗尔斯在《正义论》中讨论社会财富的分配时,把财富比喻成一锅粥,社会群体中的每人每天轮流值日分粥,但是分粥者最后一个领粥,结果每次每个人碗里的粥都是一样多,就像用科学仪器量过的一样。这一“分粥模式”给我们的启示是()
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公平正义是指社会的政治利益、经济利益和其他利益在全体社会成员之间合理、公平分配和占有。一般来讲,公平正义主要包括( )。
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10.全国劳动模范徐虎说过:“你不奉献,我不奉献,谁来奉献?你也索取,我也索取,向谁索取?”这句话的意思是,社会需要每个人的奉献,只有奉献才能有索取。这种观点认为,人生价值的本质在于( )。
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全国劳动模范徐虎说过:“你不奉献,我不奉献,谁来奉献?你也索取,我也索取,向谁索取?”这句话的意思是,社会需要每个人的奉献,只有有奉献才能有索取。这种观点认为,人生价值的本质在于( )。
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物质财富极大丰富、实现按需分配、人的精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的社会是( )
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人在社会实践中所创造的物质精神财富体现出了人的价值。
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贤就是德和才的结合,一个社会应该任人唯贤,按照每个人的德和才来分配与其相应的职务等权利,这叫社会公正
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全国劳动模范徐虎说过、“你不奉献,我不奉献,谁来奉献?你也索取,我也索取,向谁索取?”这句话的意思是,社会需要每个人的奉献,只有奉献才能有索取。这种观点认为,人生价值的本质在于()
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货币的职能有五种:价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。价值展魔是指货币以自己为尺度来表现和衡量其他一切商品的价值。流通手段是指货币充当商品交换的媒介。贮藏手段是指货币可以作为财富的一般代表被人们储存起来。支付手段遥常在放债还债、支付工资以及交纳税款等场合起作用。
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()是根据每个岗位的相对价值来确定薪酬等级,通过市场薪酬水平调查来确定每个等级的薪酬幅度
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