古之世，人民少而禽兽众。
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今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。（释词题）
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阐述“太平之世不立刑”这一思想的著作是（）
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据《素问·汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（）
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据《素问・汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（）
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在《私募股权众筹融资管理办法（试行）（征求意见稿）》中对私募股权众筹融资合格投资者的规定有:投资（ ）的最低金额不低于100万元人民币。
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《韩非子·五蠹》：“中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。”此处“中古之世”是指（）
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陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不是出自“赵宋之世”的是（）。
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工程项目既要使企业取得效益，又要满足人民全众生产，生活需要，还要不给国家造成严重的经济负担、这是下列哪项基本原则的要求（）.
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“殷鉴不远，在夏后之世。”出自哪部作品？
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“先王之世，以教为先，而刑其后焉者也”的提出者是（）
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材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 ——《韩非子》 材料二：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等…… ——《中国历史》七年级上册教材（人教版） （1）在材料一所述险恶的环境下，北京人只能过什么样的生活？ （2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么意义？
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《素问•汤液醪醴论》认为“当今之世”的治病手段主要是（）
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据《素问•汤液醪醴论》，上古之世做汤液醪醴是（）
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“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（）。
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陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不是出自“赵宋之世”的是：
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《韩非子•五蠹》中记载“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下”，请问这句话说的是传说中的什么人？
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“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（）
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据《素问•汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（）
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太平之世不立刑
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《庄子•盗跖》中说：“神农之世，卧则居居，起则于于；民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。”《商君书•画策》说：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。”从上述描述中，我们可以推断，当时的社会调整方式主要是（）。
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“夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者”中“偏”的正确解释是（）
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15、《礼记》云：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”，由此可知，（）是人区别于动物的重要标志。
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在《私募股权众筹融资管理办法（试行）》中对私募股权众筹融资合格投资者的规定有：投资（）的最低金额不低于100万元人民币
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3、《礼记》云：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”，由此可知，（）是人区别于动物的重要标志。
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