陈独秀指出：“对于与此新社会新国家，新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛通之决心。不塞不流，不止不行”。这句话说明（）
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陈独秀指出：“辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”为此，他倡导了（）
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下列陈独秀的文章是（）
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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出（）。
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陈独秀认为国人的三次觉悟不包括：（）
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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出（）
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1915年陈独秀创办（），次年改称（）。
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1920年，陈独秀曾指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识最终导致的结果是（ ）。
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陈独秀认为。“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”这表明陈独秀（）
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陈独秀在《法兰西人与近代文明》一文中指出：“宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，闭塞人智，是所短也。”这句话启示我们（）①应利用宗教的积极作用为社会主义服务②辩证认识宗教，宗教在社会发展中可以发挥积极的作用③要尊重和保护宗教信仰自由④要加强对宗教的管理和引导
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陈独秀绘画理论
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近代陈独秀曾提出“整理国故”以“再造文明”。
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陈独秀是新文化运动的旗手。
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“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀（）
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陈独秀的《文学革命论》中的“三大主义”。
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下列活动与陈独秀有关的是（）
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《天演论》的作者是陈独秀。
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陈独秀发起新文化运动的目的是( )
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陈独秀是中国文化启蒙运动的先驱。
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代替陈独秀去参加中共一大的人是：
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以下为陈独秀创办的杂志是（ ）
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陈独秀《青年杂志》发刊词中宣称，“盖改造青年之思想，辅导青年之修养，为本志之天职。批评时政，非其旨也。”此时，陈独秀把主要注意力倾注于思想变革的原因是（ ）。
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中共一大选举产生了由陈独秀、张国焘、毛泽东组成的党的领导机构——中央局，以陈独秀为书记。（）
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【单选题】新文化运动开始的标志是: A. 1915年陈独秀在北京创办《新青年》 B. 1919年陈独秀在上海创办《新青年》 C. 1915年陈独秀在上海创办《新青年》 D. 1919年陈独秀在北京创办《新青年》
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陈独秀说：“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟。”“孔教与共和……存其一必废其一。”为此，陈独秀、李大钊等人掀起了（）
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