中国自古以来都讲究一个“和”字,以下对“和”解释最恰当的是( )。
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中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，又是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是（）
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中国的围桌而食，追求的是一种家庭气氛，体现的是一种情感关怀；西方的分食制、快餐化，显现一种独立性。中国饮食，讲究色香味形，更注重饮食文化；西方饮食，讲究营养搭配，更注重对人体的健康。这表明 ①文化具有多样性（）。 ②文化既是民族的又是世界的 ③文化与经济、政治相互交融 ④各民族都有自己的文化个性和特征
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李敖曾写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（）
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台湾自古以来就属于中国。公元3世纪和7世纪，三国孙吴政权和（）政府都曾先后派万余人去台。
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1972年10月，中国科学院派出了中国科学家代表团，对英国、瑞典、加拿大和美国进行访问，这是“文化大革命”以来中国科技界派出的第一个科学家代表团。当时代表团团长是（）。
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近日，国务院印发《关于促进慈善事业健康发展的指导意见》（以下简称《意见》），确定鼓励和规范慈善事业发展的一系列重大政策措施。这是新中国成立以来，第一个以（）名义出台的指导、规范和促进慈善事业发展的文件。
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（）是中国画的一种，讲究单纯性、象征性和（）。相传始于唐，成于五代，盛于宋元，明清以来续有发展。以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。
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20世纪以来，两大法系在对待法律解释的态度上都倾向于对法律的（）
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自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，而中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。下列有关武则天的事迹，正确的是（ ）。
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程序段是由一定的字组成，每一个字都包含了地址和数字代号。
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比喻和比拟都有一个“比”字，二者的本体都可以不出现，但是比喻的喻体和比拟的拟体都必须出现。
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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（）
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一个社会所获得的收入一部分投资，一部分消费，中国长期以来都是高积累，高投资，在大众的消费即工资的开支和老百姓的收入都偏低。
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在处理客户抱怨时，在态度上一定要讲究“和、敬”两个字。
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“两会 ” 并不是一个特定的机构名称，而是对自 1978 年以来历年召开的 “ 中华人民共和国全国人民代表大会 ” 和 “ 中国人民政治协商会议 ” 的统称。
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在四川的一些沼泽地中，剧毒的链蛇和一些无毒蛇一样，在蛇皮表面都有红白黑相问的鲜艳花纹。而就在离沼泽地不远的干燥地带，链蛇的花纹中没有了红色；奇怪的是，这些地区的无毒蛇的花纹中同样没有了红色。对这种现象的一个解释是，在上述沼泽和干燥地带中，无毒蛇为了保护自己，在进化过程中逐步变异为具有和链蛇相似的体表花纹。以下哪项最可能是上述解释所假设的？（）
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：在四川的一些沼泽地中，剧毒的链蛇和一些无毒蛇一样，在蛇皮表面都有红白黑相问的鲜艳花纹。而就在离沼泽地不远的干燥地带，链蛇的花纹中没有了红色；奇怪的是，这些地区的无毒蛇的花纹中同样没有了红色。对这种现象的一个解释是，在上述沼泽和干燥地带中，无毒蛇为了保护自己，在进化过程中逐步变异为具有和链蛇相似的体表花纹。以下哪项最可能是上述解释所假设的？（）
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在四川的一些沼泽地中，剧毒的链蛇和一些无毒蛇一样，在蛇皮表面都有红白黑相间的鲜艳花纹。而就在离沼泽地不远的干燥地带，链蛇的花纹中没有了红色；奇怪的是，这些地区的无毒蛇的花纹中同样没有了红色。对这种现象的一个解释是，在上述沼泽和干燥地带中，无毒蛇为了保护自己，在进化过程中逐步变异为具有和链蛇相似的体表花纹。 以下哪项最可能是上述解释所假设的？（）
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中国传统菜肴对于烹调方法极为讲究，而且长期以来，由于物产和风俗的差异，各地的饮食习惯和品味爱好________，________的烹调技术经过历代人民的创造，形成了丰富多彩的地方菜系。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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对联中平仄位置不固定，只有最后一个字必须讲究，上联仄，下联平。
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在金融学理论中，赢者的诅咒、信号传递模型和承销商垄断能力等解释都是关于以下哪一个现象的（)
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向客户解释维修委托书的内容和将要进行的工作,可以保证客户对每一步操作都有一个清楚的了解,同时也保证每一步都得到客户的同意（）
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以入世以来中国经济发展变化为依据，谈谈加入世界贸易组织对中国经济的影响（不少于600字）
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根据以下材料，回答第44-45题。改革开放以来，我国哲学研究取得喜人成就，但也存在值得关注和解决的突出问题：一些研究没有真正直面并破解“中国问题”，缺乏问题意识和问题导向。一个时期以来，哲学研究中既有“口号”哲学，也有“文本”哲学；既有“抽象”哲学，也有“概念”哲学。这些哲学和哲学研究在某种意义上具有一定合理性，但存在一些共同缺陷，就是不怎么接“中国地气”，较少关注“中国问题”；多见“学术”，少见
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