詹姆斯认为人一旦可以把自己当做一个客体,那么自我就可以分为()自我和客体自我
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人的自尊可以划分为有条件的自尊和无条件的自尊。前者是通过达到一些预设的标准来获得的自尊，自我价值感有赖于这些标准的实现，而非自我的本真需要，比如认为拥有美貌才有价值感。有条件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的标准是内化得来的。如果父母的爱是有条件的，对自己欲求的行为进行奖励，对不欲求的行为进行惩罚，这就把行为标准强加给了儿童，儿童会不自觉地把这种标准当作自己的人生追求。有条件的自尊往往通过强烈的自我意识表现出来，这样的人总是通过他人的眼光来看待自己。 与这段文字的意思相符的一项是：
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25岁女性患者，一月前因工作压力大，觉忧闷，前途无望，少于人交往，失眠、早醒，怀疑同事议论他。近一周，病人一反常态，出现兴奋多话，说终于战胜自己，自我感觉好，自我评价高，说自己能力大，购买大量书籍准备考研，通宵看书，说要把失去的时间补回来。不认为自己有病，该病最可能的知道是：（）
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大约到第一年末，婴幼儿开始把自己跟周围客体区分开来，认识了自己与客体的关系，也认识了自己的力量。这是自我意识的（）。
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自我效能感可以来自榜样的示范，我们要经常把自己和社会上非常优秀的人放在一起做比较。
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威廉•詹姆斯认为物质的我，指自我的躯体内容，如高矮胖瘦、对自己身体的珍惜爱护等。
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（）认为，人是否健康取决于人对自我形态的认定，也就是自己处在一个什么样的位置上与他人交往。
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詹姆斯在著作中曾概括地将自我分成主体我和客体我，其中他主要分析了客体自我的结构，认为自我具有（）
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如果把地球当做是一个立体的椭球体，那么它的扁率1/f等于多少（）？
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詹姆斯反对把心理现象分解为（）的做法，他认为意识是一个整体。
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儿童按照想象去执行规则，把外在环境看做是自我的延伸，还没有把主体与客体分离，不能将自己与周围环境区别，这处于皮亚杰道德发展阶段理论中的（）。
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网络技术让人际关系变得越来越扁平肤浅。社交的流程被大大简化，我们不再需要各种繁琐的礼仪，也少了面对面交流时的客套，甚至可以有充足的时间来思考下一句话该如何说。我们需要的仅是轻点鼠标，然后不断刷新。简化的结果是人们可以对自我进行重新绘制，可以向别人展示自己最好的一面、最幸福的一瞬。即便生活很痛苦，我们依然可以把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人。这段文字旨在强调（）。
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积极心理学把“对自我的态度”作为心理健康的重要标准之一，认为心理健康的人具有能客观地了解自己的能力与意见（自我认识）；能统整自己的各种属性，并明确地加以认识，能区别自己和别人承担的角色责任（角色认同）和（）三个要素要素。
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詹姆斯认为人一旦可以把自己当做一个客体，那么自我就可以分为（）自我和客体自我
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詹姆斯认为人具有将自己客观看待的能力。
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如果把地球当做是一个立体的椭球体，那么它的扁率1/f等于多少？
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威廉 · 詹姆斯认为物质的我，指自我的躯体内容，如高矮胖瘦、对自己身体的珍惜爱护等。
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美国心理学家W•詹姆斯于1890年把自我划分为主体“我”(I)与客体“我”(me),人们对自己的认知过程实际上就是客体“我”对主体“我”的反映过程。
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作者安德斯·埃里克森和罗伯特·普尔对认为一旦某个人的表现达到了“可接受”的水平，并且可以做到自动化，那么再多“练习”几年，也不会有什么进步。（ ）
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中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化提倡“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当做自己养老的保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才。尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独，长期与家人分开，享受不到天伦之乐。 这段话主要谈论的是（）。
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人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的:挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界
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人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在平地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界
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心理学的科学性问题。康德认为心理学不能成为真正的科学。而冯特则坚持认为,虽然值得信赖的观察的重要条件是客体和观察者彼此独立。但冯特认为这样放弃观察法太轻率,提出来改进观察法的方法:一是通过回忆的方法避免自我观察介入导致的心理过程的改变;二是自我观察者把自己的心理过程置于外部刺激的控制之下,以实验条件控制自我观察,把传统的内省（）变成实验内省。 请你对心理学的科学性进行解释
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威廉？詹姆斯认为物质的我，指自我的躯体内容，如高矮胖瘦、对自己身体的珍惜爱护等。
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