柯小刚认为，古人对正统的态度是（）。
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柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。
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柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。
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元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。
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柯小刚认为，诗风正则道德行。
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柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。
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柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。
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柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。
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“慎终追远，民德归厚”出自《论语•学而》，表达了古人对人生的态度和思考。这一思想在中国传统节日（）的活动中得以充分体现。
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柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。
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柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。
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正统宗教派认为供奉“狐仙”“黄仙”的行为是属于（）。
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柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。
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柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。
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柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。
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柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（）。
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柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。
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习凿齿的《汉晋春秋》认为谁是正统？（）
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柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（）。
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柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。（）
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以下哪些书中认为蜀国是正统
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古人对泡茶水温十分讲究，认为“水嫩”，茶汤品质（ ）。
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◑对韩愈古文文风及古文理论认识有误的是()。◑A、道要'真'，不能掺入佛、道的思想◑B、文要'纯'，要去其陈、伪、杂◑C、主张宗经，师法古人就是要有独创性◑D、思想正统，从不求新求奇
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认为所字结构的形成是古人对"无所不知”这类句子理解有差错的是()。
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