-
下列对议程设置理论的解说不正确的是（）.
A . A、麦库姆斯和肖在查普尔希尔调查之后正式提出的
B . B、该理论认为，媒介设置了受众议程
C . C、该理论认为，受众设置了媒介议程
D . D、李普曼的“两个世界”理论对议程设置的研究影响很大
-
判断下列对古代年龄的解释，指出正确的选项（）。
A . 我国对年龄的别称，从小到大依次排列为：孩提、弱冠、而立、不惑、知天命、古稀、耄耋
B . 古代“垂”指代幼童，“束发”是童年或少年的代称，“加冠”表示男子已成年，“豆蔻”指代十三四岁少女
C . 古人以60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿
D . “花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，又多一个春秋”，这幅生日对联表述的年龄应该是141岁。
E . “耳顺”之年也可指代70岁
-
我国古代，茶的称呼有很多种。下列属于茶的别称的是（）
A . 甘露
B . 苦口师
C . 不夜侯
D . 瑞草魁
E . 苦丁
-
下列各句对长句的特点解说正确的是（）。
A . A、信息丰富
B . B、气势充畅
C . C、明白易懂
D . D、感情色彩多样
-
下列有关古代散文的知识，解说正确的一项是（）。
A . A．先秦诸子散文以说理为主，主要的作品有《论语》《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，史传散文以记言、记事为主，主要作品有《尚书》《春秋》《左传》《战国策》《史记》等。
B . B．汉代散文分为史传文、政论文、赋三类，《资治通鉴》是汉代史传文的代表作，贾谊、晁错、王充是汉代政论文的代表作家，宋玉的《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》、枚乘的《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄的《甘泉》《羽猎》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》等都是汉代著名的赋文。
C . C．唐朝的韩愈、柳宗元反对六朝以来的骈俪文，提倡写先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”；宋代的欧阳修提倡学习韩愈的散文，他和苏轼相继领导了宋代的古文运动。
D . D．刘基、宋濂、张岱是明初著名的散文作家，由方苞开创、姚鼐等继承发展的“桐城派”是清代著名的散文流派。
-
下列对文学常识的解说不正确的一项是（）
A . 《春秋》是我国第一部编年体史书。“春秋”原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世，便成为专称。相传经过孔子整理、修订，成为儒家重要的“六经”之一。
B . 《左传》原名《左氏春秋》，比较忠实而详细地记述了春秋时期（前722-前467）250年间周王室及各诸侯国的政治、军事、外交和文化方面的历史，是中国第一部大规模的叙事性作品。
C . 《战国策》，是战国时期游说之士、纵横家的策谋和传说的汇编，刘向是它的校订者和最后编订者。按照年代的方式汇集了继春秋以后，下至秦吞六国约240年间（前460-前221），当时谋臣策士的活动和他们游说的种种谋策，是战国时代纵横家的言行总集。
D . 《国语》是我国最早的一部国别体史书，共7万余字，分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国约515年间的历史人物的言论和史事。它长于记历史人物的谏言和对话，语言古朴，议论时的旁征博引，对话中的巧譬善喻，具有较强的说服力。
-
下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A . 古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。
B . 古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。
C . 卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。
D . 朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
-
下列对作家作品的解说不正确的一项是（）。
A . A．在我国古代文学史上，有许多名家常神人并称。例：“李杜”即李白与杜甫，“韩柳”即韩愈与柳宗元，“苏辛”即苏轼与辛弃疾
B . B．“三言二拍”是我国古代五部短篇小说集的总称，作者是明代的冯梦龙
C . C．“三曹”指的是汉末曹操及他的两个儿子曹丕、曹植，他们在诗歌创作上有很高的成就
D . D．“左联五烈士”是一九三一年在上海被国民党反动政府秘密杀害的五位革命作家，他们是柔石、殷夫、冯铿、胡也频、李伟森
-
在古代，会有一些年龄的别称，在下面别称中，表示六十岁的是：（ ）
-
在灯谜中，常用一些古代年龄的别称来借代入谜，以下年龄的别称中，与“古稀”表示相同的年龄的是：（ ）
-
在古代，会有一些年龄的别称，在下面别称中，表示六十岁的是：（ ）
-
下列对选文的解说，不正确的一项是（ ）
-
下列关于古代文化知识的解说，正确的一项是（)。
A．“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为“进士”，第一名称为“会元”。
B．“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。
C．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践祚等等。
D．“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。
-
以下对一阶教材内容解说不正确的是（）
A．积累历史故事40个
B．熟练背诵古诗20首
C．汉字文化模块中，深度理解汉字132个、词语132个、成语22个
-
下列有关古代天文历法的解说,不正确的一项是（）
A．古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫作“封禅”。
B．中国历史上纪年方式多种多样，直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道“顺治二年乙酉四月，江都围急”。此处采用的纪年方式是年号干支兼用纪年法。
C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分。谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。
D．中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，“上元”“广德”都属于王公即位年次纪年法。
-
对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（)。
A．诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。
B．太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。
C．乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年。
D．帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。
-
下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的是()
A．台辅，指三公或宰相之位。三公，指国君手下负责军政事务的最高长官。周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司徒、大司空、大司马为三公。
B．孝廉，“孝”是孝顺父母，“廉”是敬爱兄长，汉代选举官吏的两种科目。通过选举孝廉，在社会上造成“孝顺父母，兄弟和睦”的舆论和风尚，起到了一定的社会教育作用。
C． 封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。“封”多指在泰山顶上筑坛祭天;“禅”多指在泰山南梁父山上辟场祭地。
D．九族，泛指亲属。一说是上自高祖、下至玄孙;一说是父族四、母族三、妻族二。封建社会实行残酷的株连法，一人犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。
-
下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．太学，中国封建时代的教育行政机构和最高学府，在太学读书的学生统一称为太学生
B．伏腊，是古代两种祭祀的名称，夏祭为伏，冬祭为腊；也可以指伏祭和腊祭之日
C．太庙，指中国古代帝王的祖庙。帝王祭祀祖先的宗庙在先秦有不同的称谓，自秦汉起称太庙
D．朝仪，古代帝王临朝的典礼仪式。按规定，天子面向南而坐，三公面向北，以东为上
-
对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称
B．太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪
C．乙巳，古代用天干和地支一一相配来纪年中的一个
D．帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城
-
下列不属于我国古代“第一”的别称的是（)。
A．榜眼
B．魁首
C．鳌头
D．问鼎
-
下列对相关内容的解说，不正确的一项是（)。
A．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府(州)、县各级学校学习的生员。
B．从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性;唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。
C．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。
D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。
-
下列中国古代对人的年龄称呼，其中对应人的年龄最小的是（）。
A．豆蔻年华
B．及笄之年
C．束发
D．弱冠
-
下列对有关文化常识的解说,不正确的一项是（）
A．参乘,亦作骖乘,是站在车右担任警卫的人;武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人中的斥候是古代军队中的侦察兵;稽首,古代的一种跪拜礼,为九拜之一
B．正襟危坐是整理好衣襟,严肃、恭敬或拘谨地、端正地坐着,而坐则是席地而坐,双膝着地,以臀部着足跟;因跪请秦王府吏长跪告中的跪是古代的一种坐礼,需伸直腰股,以示庄敬
C．倚柱而笑,箕踞以骂中的箕踞是一种极其愤怒的姿态,坐在地上,两脚张开,形状像箕;燕王拜送于庭中的拜是一种表示敬意的礼节;再拜献大王足下中的再拜是拜两次,一种隆重的礼节
D．高渐离击筑十五弹箜篌请奉盆缶秦王今以钟磬置水中鼓瑟吹笙千载琵琶作胡语客有以洞箫者客驰下,吹筚篥数声羌笛何须怨杨柳中的筑箜篌盆缶钟磬筚篥羌笛瑟笙琵吾箫均是古代乐器
-
下列关于我国古代年龄雅称的说法不正确的是（）
A．女子12岁称'金钗之年'，15岁称'及笄之年'，16岁称'破瓜之年'
B．男子20岁称'弱冠之年'，30岁称'而立之年'，40岁称'不惑之年'
C．老人66岁称'茶寿'，77岁称'喜寿'，88岁称'米寿'
D．老人80岁称'杖朝之年'，90岁称'鲐背之年'，100岁称'期颐之年'
