所谓“个狗主义”，可以理解为（）
相似题目
-
所谓对动用法，动词和宾语的关系，是（），可以用“对……怎么样”的语言形式去理解。
-
所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对的最高权力的结合。
-
所谓的（），就是对于商业的理解，怎样看待经商以及运用何种方法去经商。
-
所谓“环境”还可以从更广阔的意义上来理解，把（）背景也包括在内。
-
道德可以理解为人在实践（行为活动）中显现出来的一种品性，所谓品性，不包括（）
-
阅读《蒹葭》中的一段文章： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 如何理解“最得风人深致”？
-
所谓法律目的解释方法，指法官在解释法律条文时可以用法律条文的立法目的作为解释的根据，当采用文义解释及其他解释方法，得出两个不同的解释意见而难以判断哪一个解释意见正确时，应当采纳其中最符合立法目的的解释意见。以下对于法律的目的解释，理解正确的是（）。
-
根据《个狗主义》，下列行为属于“个狗主义”的是：（）
-
据《个狗主义》，我们时代的一个精神病症是：（）
-
如果事物之间存在相关关系，通过多次实验和数据处理．可以找到这些事物之间的函数关系。所以，所谓的函数关系实际上就是通过数据整理建立起来的相关关系。你认为这种理解函数关系是否正确？
-
阅读《蒹葭》中的一段文章： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 对“伊人”有哪些理解？
-
所谓市场定位，也可以理解为针对潜在顾客的心理采取行动，在潜在顾客心目中形成企业及产品的一个有特色的（）。
-
有的教师认为，既然科学的内容十分广泛，那么选择什么内容也就无所谓了，而有的教师则认为可以无限制地增加学习内容。这是没有正确理解（）
-
所谓信息交流是把信息以可以理解的方式从发送者传递给接收者，发送者与接收者在双向交流中是不可以互换位置的。
-
行政诉讼俗称“民告官”诉讼，而此处所谓"民"的正确理解是（）。
-
所谓企业信誉，正确的理解有（）。
-
《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是：
-
黑格尔所谓的“绝对是实体”，可以把绝对理解为世界的本质、本体或实体。
-
所谓国际话语权，可以从多方面理解。主要包括： ( )
-
所谓总体的理解和把握，就是顾及全局以及全局和各部分的关系。在此“总体的理解和把握”是指（）。
-
行政诉讼俗称“民告官”诉讼，所谓的“民”，正确的理解应为？
-
所谓“仁者见仁智者见智”是指知觉的（）A．理解性
-
所谓社区环境是相对于作为社区主体的社区居民而言的，它是（)赖以生存及社区活动得以产生的自然条件、社会条件、人文条件和经济条件的总和。可理解为承载社区主体赖以生存及社会活动得以产生的各种条件的空间场所的总和。
-
法的关系正像国家的形式一样既不能从它们本身来理解也不能从所谓人类精神的一般发展来理解相反根源于物质的生活关系这种物质的生活关系的总和……,概括为“市民社会”,而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻找。”这段话反映了()。