从孔子孟子荀子到董仲舒程颢程颐朱熹，他们共同的思想主张是（）
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学者李泽厚认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„”“朱熹的孔子”是指（）
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北宋的程颢与程颐同为宋代理学的主要奠基者，两人不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，世称“二程”。因二程兄弟长期在洛阳讲学，故世称其学为“洛学”。
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孔子的中心思想是“仁”，孟子的中心思想是“义”，荀子继二人之后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。
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诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子.荀子的思想，始终贯穿的一条主线是（）
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孔子和孟子重精神活动而轻体力劳动，重礼文而轻军事的思想，使得后代从西汉到清朝末年，长达两千余年的封建社会后期，一般学校教育内容偏重德育、智育，而没有军事训练和体育。
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著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„。董仲舒和朱熹的思想都（）
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北宋理学四大家周敦颐、（）、程颐、程颢，理学的集大成者朱熹。
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孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。
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中国著名的人性论有孟子的（），荀子的（）和董仲舒的（）。
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）
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儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是（）
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孔子之后，儒家思想分为若干派，整个战国时代，最重要的两家就是孟子、荀子。
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孔子的思想经过孟子和荀子而实现了“内圣”和“外王”即“仁”和“礼”的分流。
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孟子主要继承并发展了孔子()的思想,荀子主要继承并发展了孔子()的思想。
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与孔子的“仁”、孟子的“义”不同的是，荀子讲究的是（）。
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“中庸”一词最早见于《论语·雍也》：“子曰，（）。其至矣乎！民鲜久矣。”到了北宋，程颢、程颐重新注释《中庸》，他们对“中庸”一词的诠释为：“不偏之谓中，不易之谓庸。（），（）。”
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程颐的思想由朱熹完成，被称为（ ）。
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程颢程颐以洛阳作为其学术活动中心，所以二程的学派被称为（ ）。
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荀子主性恶，孟子主性善，然而他们都是为仁义道德寻找根据，其根本的出发点和最后归宿，都是教人为善。()
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程颢和其弟弟程颐并称______。因为他们长期在洛阳讲学，所以传统上称他们的学派为______。他们强调以______作为哲学的最高范畴，程颢曾说______，表现了程颢的确是自己体会到了天理的深刻内涵。
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把学习过程概括为“学——思——行”的统一过程的教育家和思想家是（)。A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子
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程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。（)
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关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
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程颢程颐
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