叶天士《温热论》中提到:“营分受热,则血液受劫,„„如从风热陷入者,用犀角、竹叶之属;如从湿热陷入者,犀角、花露之品,(),„„急急透斑为要。”
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叶天士《温热论》中指出:若斑出热不解,因为胃津亡,重者可选用()
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叶天士《温热论》中说:“若其邪始终在气分流连者,可冀其战汗透邪,法宜()”.
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叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为:()
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对于湿热病的治疗,叶天士《温热论》中提到:“救阴犹易,通阳最难,救阴不在血,而在津与汗,通阳不在温,()”
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叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法?
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叶天士《温热论》认为:痰湿内结于胃,脘中痞闷,苔白而不燥者,治宜()
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叶天士认为温热挟痰湿之邪留滞三焦,治宜()
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叶天士《温热论》认为:“(),到气才可清气,入营犹可透热转气,……入血就恐耗血动血,直须凉血散血。”
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叶天士在《温热论》中提出:().
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叶天士在《温热论》中提出凉血散血的药物如:()。
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简述叶天士《温热论》中温邪在卫表的治法。
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叶天士《温热论》温病大纲原文是什么?
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叶天士《温热论》指出:“风挟温热而燥生,清窍必干,为水主之气不能上荣,两阳相劫也。湿与温合,蒸郁而蒙蔽于上,(),浊邪害清也。”
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叶天士《温热论》说:"温邪上受,首先犯肺,逆传心包。"
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叶天士说:"再温热之病,看舌之后亦须验齿。齿为(),龈为(),热邪不燥胃津()。"
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《温热论》中提到白?的发生机理是:()。
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犀角地黄汤具有清热解毒,凉血散瘀的功用,其配伍特点如叶天士在《外感温热篇》中所说的()
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对于湿邪为患,叶天士《温热论》中提到:“在阳旺之躯,胃湿恒多,在阴盛之体,脾湿亦不少,()”
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《霍乱论》的作者是叶天士。
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叶天士《温热论》中提到:“营分受热,则血液受劫,&8222;&8222;如从风热陷入者,用犀角、竹叶之属;如从湿热陷入者,犀角、花露之品,(),&8222;&8222;急急透斑为要。”
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叶天士《温热论》认为:营分受热,则血液受劫,心神不安,夜甚无寐,或斑疹隐隐,即撤去()。
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叶天士《温热论》认为:温邪在表挟湿治宜辛凉轻剂加入()
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叶天士《温热论》认为斑疹“宜见而不宜见多”,“宜见”的原因为()
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