在敦煌壁画煌壁中，作为尊像画题材之一的天龙八部护法神像集中出现在（ ），多绘于洞窟正壁龛内壁上为怫的护卫协侍。

相似题目

• “天龙八部”是为佛教护法的八类鬼神。

  A . 正确 B . 错误

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• 敦煌壁画主要可分为七类，分别是尊像画、佛教故事画、（）、传统神怪画、经变画、（）、装饰图案画。

  A . 佛教史迹画 B . 历史画 C . 山水画 D . 供养人画像

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• 佛讲经说法的时候，天龙八部都来听法护法，可是现在讲经道场天龙八部等有来护法乎？

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• ( )时期，是敦煌尊像尊像画的产生期，说法图以佛为主体，周围围绕佛弟子、天龙八部等神众，构成了佛教世界的宏大场面。

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• ( )是敦煌尊像画的发展期，特别是说法图的出现和流行。

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• 敦煌尊像画中的文殊菩萨、普贤菩萨像，开始绘制在初唐。多绘于洞窟正壁佛龛外两侧墙壁上。

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• 沙州回鹘和西夏时期尊像画的文殊普贤菩萨像多绘于洞窟前室墙壁上。

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• 炳灵寺石窟是我国石雕艺术延续时间最长的石窟之一，因保存有中国石窟最早期、中期和最晚期的壁画和石雕，其内容非常丰富，题材十分广泛，在我国石窟艺术中占有非常重要的位置。

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• 尊像画又称佛画像、偶像画。

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• 阿弥陀佛是敦煌壁画中最常见的题材之一，佛经中称阿弥陀佛是“西方极乐世界”的佛主，意为“无量光”，“无量寿”，阿弥陀佛、大势至，观世音，将三者合造于一龛，称为“西方三圣”。

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• 隋代尊像画的衰落期，多承袭前代传统，数量逐渐减少，题材范围逐渐减少，形式较简单。

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• 唐代时期尊像画出现了许多题材，拓展尊像画的内容，形成复兴尊像画的高潮，并具有独特风格。

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• 在敦煌壁画的创作中，护法神众以接近世人的造型出现在庄严肃穆的佛和菩萨行列中，他们世俗的表情与佛、菩萨的端庄、持重、慈悲的状态形成了鲜明的封比，打破丁佛国世界静谧mi、冷清的气氛。

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• 天龙八部一般绘于佛龛南北两侧，位置较为显著，一是突出其护法神的地位，二是衬托佛的威力无比，三是宣扬佛的不记前过、慈悲为怀、任人惟才的品格。

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• 尊像画包括佛教崇拜的各种神像以及( )等诸天护法神的尊像。

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• 延续数千年的尊像画，到( )后不在绘制，清代虽有增补和重修，但内容已经和尊像画没有多大联系。

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• 尊像画包括佛教崇拜的各种神像以及( )等诸天护法神的尊像。

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• 敦煌尊像画中的地藏菩萨像，最早出现在初唐，均为尊像式独立成幅。其形象特征为圆顶光头，身穿袈裟，手托摩尼宝珠，正面或侧面（ ）像。

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• 敦煌尊像式中数量众多的药师佛像，在唐代达到登峰造极的地步。往往是一个洞窟内不厌其烦的连续绘制，反映人们对药师佛信仰供奉的热情。

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• 敦煌尊像画中的十方诸佛像。根据榜题可确知十方佛出现在中晚唐。

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• 敦煌尊像画中的药师佛。最早出现的隋代( )。有结痂跌坐姿和立姿两种姿势。主尊药师佛左手托药钵于胸前，右手施无畏印。旁边悬挂五色彩幡，协侍日光、月光菩萨。

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• 敦煌石窟壁画中出现最早、延续时间最长、数量众多的首推佛教尊像画。

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• 敦煌尊像画中的佛弟子像，北朝时期，主要作为佛的胁侍出现在佛说法图中。

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• 进入盛唐时期，简约构图的阿弥陀佛尊像画几乎绝迹，作为宗像画形式的阿弥陀佛说法图在构图上增加了许多新的因素，已经有说法图演进为（）。

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