初唐、盛唐的释迦佛说法图，由于经变画的发展，已逐渐退出石窟的主要壁面，多绘于壁门上和西侧壁上，个别说法图中出现了护法的金刚力士像。还出现独尊式的释迦说法像。

相似题目

• 一佛教化一佛土，为甚么释迦佛只在此地球及少数之天说法？一佛土有甚多之‘地球’及天，难道佛降生在此地球之时，其他‘地球’也有同样同时降生。

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• 我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是（）题材的人物画。

  A . A、文化 B . B、佛教 C . C、艺术 D . D、神话

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• 闻耶稣拜释迦佛为师，确有其事吗？

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• 夏吾才让的作品《释迦牟尼生平图》、《无量光佛画像》等被誉为“（）”，“青藏高原上的奇葩”。

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• 佛教教主释迦牟尼佛为何不留肉身后世？

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• 莫高窟初唐第220窟、盛唐第103窟的（）经变中都画有帝王图，人物表现生动，线描技法精湛，堪与阎立本的《历代帝王图》相媲美。

  A . 法华 B . 华严 C . 维摩诘 D . 金光明

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• 释迦牟尼佛未降世以前，有无其他的佛存在否？有无考据？

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• ( )时期，是敦煌尊像尊像画的产生期，说法图以佛为主体，周围围绕佛弟子、天龙八部等神众，构成了佛教世界的宏大场面。

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• ( )是敦煌尊像画的发展期，特别是说法图的出现和流行。

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• ( )的释迦佛说法图，组合形式逐渐定型，较多的是一佛、二菩萨或一佛、二菩萨、二弟子的组合形式，画幅尺寸规格逐渐缩小，大幅的说法图已不多见。

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• “弥勒佛”意为承如实之道而成正觉，是首屈一指的崇拜对象。被誉为佛国圣尊。一般出现在释迦佛说法图中。

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• 一般把唐诗发展分为四个时期,分别是初唐、盛唐、中唐、晚唐,其中初唐诗风华美,中唐诗风壮美,晚唐诗风凄美。

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• 七佛是指释迦牟尼佛及其出世前所出现的六佛，加上释迦牟尼，组成七佛。

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• 唐诗分期中的初唐盛唐与历史分期中的初唐和盛唐是一致的。

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• 绘于公元642年的初唐220窟维摩诘经变中的帝王图，非常近似于传阎立本所绘______中的帝王形象，可见此时敦煌与中原艺术的关联密切。

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• 罗汉与弟子画像或以两弟子的形象出现在一些说法图中佛的两侧，或以十弟子的形象出现在涅槃变中，或以一些故事画的形式宣传释迦的十大弟子，用壁画图像来表现相应事迹。

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• 隋唐时期，寺院中有（ ）等人的作品，有专著记录画家所画的经变图、壁画的题材，还记录壁画风格如何优美，由此，就便于把这种风格推广到全国各地。

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• 在初唐、盛唐壁画中，观世音、大势至菩萨不仅作为西方三圣大量出现在说法图和经变画( )中。而且大量绘制成独尊像在佛龛外两侧墙壁上，遥相呼应。

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• 在整个北朝时期，在西魏开凿的285窟有两副说法图，构图相同，从榜题可知主尊为无量寿佛，协侍四菩萨（观音、大势至、文殊、无尽意）、四弟子（释迦十大弟子中的迦叶、阿难、舍利佛、目犍连）、衣冠服饰为薄衣博带式，人物造型完全是南朝秀骨清像的风格。北朝时期，可以确指的阿弥陀佛说法图仅此两幅。

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• 小乘佛教认为佛只有一个，那就是释迦摩尼。

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• 小乘佛教认为只能有一个佛，即释迦摩尼。

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• 中晚唐的菩萨像，由于经变画的增多，菩萨像相对集中于龛内。

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• 按佛教天台宗的说法，佛有“法身、报身、应身”三身，与它们相对应的佛名依次是（)。A．释迦牟尼佛、卢舍

  按佛教天台宗的说法，佛有“法身、报身、应身”三身，与它们相对应的佛名依次是()。 A．释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛 B．卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛 C．毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛 D．释迦牟尼佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛

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• 唐朝诗歌的发展通常划分为初唐、中唐、盛唐、（）四个阶段。

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