只有实际的生活才是我们所需要的，尽管现实是“有缺陷的”，但它能改变过去。因此，要提高勇气去面对现实，大胆地接受现实的挑战，而不是逃避现实。这段文字表达了这样一种观点：（）
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只有用（）建立起来的友谊才是可靠的，才能在你需要的时候，给予你帮助和关怀，这也正是我们常说的君子之交。
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（）的《慢慢走，欣赏啊》是一篇很精美的散文。质朴的话却道出了人生的真谛：我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，越来越大的生存压力，越来越重的生活重负……现实中我们已经被所追求的东西压得透不过气来，压得日益麻木……我们总以为追求的东西就在不远的前方，于是不停的劳碌。却忘记了回过头来去欣赏生活中的美景。
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零件实际偏差只有在限制偏差之内时才是合格的
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中国有句古话说“望山跑死马”，这是形容在马儿知道人们在“马放南山”时，一看到“南山”马就会拼命地向大山跑去，尽管有些时候由于山高路远，马儿需要跑很长时间，甚至可能没有跑到大山就累死了，但是它还是会使劲跑。在我们的现实生活中也有许多这方面的事例，你认为根据管理的基本原理我们能够从这当中得到的重要启示是什么？（）
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（）是指妇女在社会生活中，就其社会承认的角色而确定的需要；尽管这种需求是由于社会分工及妇女的从属地位引起的，不具有对社会性别的挑战性，但这些需求是妇女很实际的需要。
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历史和现实告诉我们，只有（）的理想才是人类最崇高、最进步、最科学的理想。
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在现实社会中，只有金领才是新中间阶级。
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从科学史看，理论再伟大，也只有在特定的范围内才是正确的。标准模型虽然即将被证实，但其依然位于微观世界，无法解释宏观世界中的万有引力。《新科学家》撰文写道：“希格斯玻色子（也称为‘上帝粒子’）是标准模型的最后一块拼图，但我们知道，这个模型之外，还有其他的粒子和力。”这意味着，尽管“上帝粒子”可能是验证标准模型的最后一块拼图，但它绝对不是人类认识宇宙真理的最后一块拼图。 与这段文字不相符的一项是（ ）。
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新世纪我们需要的是“理想与现实的统合”的师德观。只有把（）的师德统合起来，才能在正视现实和重视现实价值引导的基础上营造出让教师觉得可以接受、可以做到的师德。
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我们在现实生活中，时常感受到（）的提示和制约，如公共设施标志等，我们也受惠于这些标志所带来的行动便利和启示。
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艺术和文学创作都必须源于生活，只有源于生活的东西才是具有生命力的东西，才能为人们所熟知所接受，描述的是（）提升创新能力的途径。
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邓小平指出：“我们坚信马克思主义，但是马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。”这说明：（）
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沈括认为作画时要追求细节的真实。艺术是源于生活的，画家虽然可以进行再创造，但是不能脱离现实。只有真实地反映客观现实，这样的画作才是好的作品。
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任何现实都是有缺陷的，因此，我们才需要理想来超越、改造现实（）（0.0分）
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摹仿论始终认定只有外部现实世界才是艺术的绝对本源和终极本体，艺术本质是对世界的外部摹仿
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摹仿理论认为只有外部现实世界才是艺术的绝对本源和终极本体,艺术本质是对世界的外部摹仿。()
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任何现实都是有缺陷的，因此，我们才需要理想来超越、改造现实（ ）
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历史和现实告诉我们，只有_____的理想才是人类最崇高、最进步、最科学的理想。( )
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第 89 题 现实生活中，有些人热衷于提“新口号”，出“新主意”，因其脱离实际，且过多过滥，结果必然是“落实难”。这从哲学上告诉我们：
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从科学史看，理论再伟大，也只有在特定的范围内才是正确的。标准模型虽然即将被证实，但其依然位于微观世界，无法解释宏观世界中的万有引力。《新科学家》撰文写道：“希格斯玻色子(也称为‘上帝粒子’)是标准模型的最后一块拼图，但我们知道，这个模型之外，还有其他的粒子和力。”这意味着，尽管“上帝粒子”可能是验证标准模型的最后一块拼图．但它绝对不是人类认识宇宙真理的最后一块拼图。与这段文字不相符的一项是：
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人类往往认为正面的情感才是让人前进的主要原因，但是负面情感往往能更持久、深刻地影响人类前进的轨迹，为人们行事提供原动力。这表明（）①生活中某些负面情感尽管不那么美好，但对我们的成长也有意义②负面情感比正面情感好③学会承受负面情感，我们可以将负面情感转变为成长的助力④学会承受负面情感我们可以从中获得美好的情感体验，不断成长
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1、在现实生活中，人们的消费需要不可胜数，并随着社会经济的发展而不断丰富和变化。尽管如此，它还是有一定的规律可循。包括以下几个方面：
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生活方式的概念特性与理论功能 作为科学范畴的生活方式是一个复杂、多层次的概念,不同的学科有不同的定义表述。我们从中国问题意识出发,把生活方式置于新时代实现美好生活的社会发展目标下考量其理论功能,则需要依据马克思主义理论,把它视为基本的社会范畴。具体地说,生活方式是研究在现实的社会结构关系和生活资源供给条件下,人们是如何通过价值选择建构自身的生活需要,从而获得自己想要的那种生活的。对于作为社会范畴的生活方式到目前是较少研究的领域。基于我国新时代的现实语境,尝试从以下四个方面揭示其概念特性及理论功能。 第一,生活方式是一个具有价值属性的“意义系统”,在现实中以回答“怎样生活才是好的”问题为指向。把生活方式视为“意义系统”,是多学科共同的视角。人的生命的根本特征是从事有意识的生命活动,总是通过意义的建构在日常的、琐细的生活中获得某种生命依归的价值感受,不管其自觉程度如何。我们要满足人民日益增长的美好生活需要,但“需要”不同于“欲求”,属于文化形态,体现的是价值选择性。社会的基本价值是,每个人的生命都是独享的,追求自身幸福是人的本性,社会要高度尊重个体的生命价值和追求幸福的权利;但幸福不是靠个
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人类往往认为正面的情感才是让人前进的主要原因,但是负面情感往往能更持久地、深刻地影响人类前进的轨迹,为人们行事提供原动力。这表明（）（）①生活中某些负面情感尽管不那么美好,但对于我们的成长也有意义②负面情感比正面情感好③学会承受负面情感,我们可以将负面情感转变为成长的助力④负面情感也可以丰富我们的人生阅历，使我们的生命变得更加饱满丰盈
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