哲学家维科认为世界各民族都经历了神的统治神灵时代、（）、人民统治凡人时代三个历史阶段。
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《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明（）
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全世界各民族的乐器虽风格各异，但都遵循（）。
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有的哲学家认为，世界上的一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。这是一种（）。
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在史诗《吉尔伽美什》中，吉尔伽美什最终突破了神的限制，成为不死的人。
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马克思认为，任何时代的统治思想都是：（）
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“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：‘义人靠信仰生活’），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”材料（）
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在许多中国的民间饰物——首饰、绣品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符号。中国的吉祥文化受到许多外国友人的喜爱，也丰富了世界文化。这告诉我们（）。①文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征②尊重文化多样性有利于繁荣世界文化③中华文化正成为世界性文化④文化是世界的，各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩
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下面哪些神灵属于各民族民间社会中所祭拜的生育神（）
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以往认为最适合哲学的领域，如今已被对人类存在的各方面经验作出成功解释的科学所占领。在一个信息技术取得支配地位的世界上，哲学似乎已败下阵来。它至少不能把智慧切成一个个可以测量的小块提供给人们。在20世纪，有无数哲学家讥讽自己从事的学科，认为哲学活动在经历了三千年之后，至今还在希望能把我们引向真理，那不过是遥遥无期的幻象而已。然而，哲学仍然比以往任何时候都受人喜爱，这或许是因为近几十年来，哲学一直从科学和其他学科中寻求庇护，而今已从这种专业束缚中解脱出来的缘故吧。这段文字意在说明（）。
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哲学家维科认为世界各民族都经历了神的统治、贵族统治、（）三个历史阶段
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有学者认为，德国1871年宪法是一部在考虑各邦原统治者利益、资产阶级自由派关于建立统一民族国家的要求，以及普鲁士的霸权等三个主要因素的基础上产生的。由此说明1871年宪法（）
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《神谱》提出了神的什么理论（）
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法国史学家米西勒认为，14到16世纪欧洲封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。这两个“发现”对世界历史产生的共同影响是（）
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18世纪的德国启蒙哲学家都认为上帝存在于主观世界中，而不在客观世界中。
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有的哲学家认为，世界上的一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。这是一种（）
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史学界认为，16～18世纪是世界历史的转型时期。新兴资产阶级高举“自由、平等和人权”的旗子，掀起了反对封建专制、争取民族独立的一系列斗争，在它的推动下，世界历史发展进程进入崭新的时代。问题：（1）列举16～18世纪欧美爆发“反对封建专制、争取民族独立”的三个典型事件。（2）“崭新时代”的含义是什么？
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对祖先神的崇拜，虽各有其规则，但核心内容都是对民族、家族先人神灵的供奉和祭祀，混合着（）观念
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维科把人类历史分为人的时代和神的时代两个阶段。（）
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意大利著名美学家维科在《新科学》一书中认为，人类的儿童是天生的什么？
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在史诗《吉尔加美什》中，吉尔加美什最终突破了神的限制，成为了不死的人？
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苏联也经历了民族解放战争,从蒙古的统治下摆脱出来。
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马克思认为俄国以及“一切民族”都必然先经历资本主义统治，然后才能进入社会主义社会。
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