列宁认为有社会的地方就有政治，哪怕两个人也有政治。（）
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在我国的传统文化中，（）强调政治秩序和社会稳定，提出要注重“仁爱”，但这种仁爱也有上下秩序和亲疏远近之分。
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早在古希腊城邦政治时代，就有公民对政治的直接参与，这被称为（）。
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列宁认为凡是有社会的地方，哪怕两个人也有政治。
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列宁说：“政治事态总是非常错综复杂的。它好比一条链子，你要抓住整条链子，就必须抓住主要环节。”他认为1921年的主要环节是实行有秩序的退却。能体现这一思想的措施是（）
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列宁指出政党是社会组织的一种，是一种最高级、最规整的政治组织。
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在现实的德育中，德育方法的选择和运用，受多种因素制约，是选择和运用德育方法不能不考虑好的。这些因素从大的方面来说，既有社会政治、文化环境、社会经济方面的，也有社会法律制度、社会教育、生活方式方面的。
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林德布洛姆认为社会政治过程所包含的基本形态有（）：
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乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如整个村子里的人都是这样，人和人的关系就有这样一种特点：每个孩子都是在大家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。根据这段文字，“乡土社会”是：（）。
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也有发达国家2.国际依附理论认为：在现有的国际政治经济秩序下，发达国家处于中心支配的地位，发展中国家处于被支配的边缘地位。中心国家与边缘国家通过市场进行平等的交换。
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“尊重每一个人的权利，维护每一个人的尊严，哪怕他（她）有罪有错。这是基本的法治理念，也是文明社会的底线。”对此理解正确的是（）①必须坚持公民在法律面前人人平等原则②任何公民的合法权利都受到保护③人格尊严是公民最基本的政治权利④必须坚持权利与义务统一原则
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政治制度是人类社会的普遍现象，只要有人类，就有政治制度。
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关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（）
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政治学长期以来被认为是一门研究国家和政治制度的学问。2000多年前，就有学者对当时希腊城邦国家的各种政治制度进行比较研究，其代表著作是亚里士多德的（）
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“尊重每一个人的权利，维护每一个人的尊严，哪怕他（她）有罪有错。这是基本的法治理念，也是文明社会的底线。”对此理解正确的是（）①必须坚持公民在法律面前人人平等的原则②任何公民的合法权利都受到保护③人格尊严是公民最基本的政治权利④必须坚持权利与义务统一的原则
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“走出去”必然要与东道国以及国际社会发生关系,既有助于深化国际合作,优势互补,取长补短,也有可能因为社会、政治、地缘、文化理解的不同以及利益分歧,产生()。
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列宁认为俄国第一次政治风暴发生于1915年。
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文杜里认为哪位法国古典主义画家在政治上有多革命，在艺术上就有多反动
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毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》时，认为社会主义社会的发展阶段有：
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“凡是有社会的地方,哪怕是两个人,也有政治。”这句话是哪个思想家的主张?()
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《周易》认为，天有怎样的规律，人也有怎样的规律；人的规律可在天的规律中找到依据，天的规律必须在人的规律中得到反映。（）
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一个国家内地方政治实体的机关的行为依国际法亦应视为国家行为，但也有限制，也就是( )。
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列宁晚年虽然病魔缠身，但仍然没有停止对社会主义事业的思考。他在口授的（）被人们称为“政治遗嘱”的文章和书信
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列宁说：“文盲是站在政治外的，必须先教他们识字，不识字就不能有政治，不识字只能有流言碍语、传闻偏见，而没有政治。”这说明了教育的（）