结绳、刻契等实物记事到陶器上等拟物体形象的符号,都揭示了汉字创造的两大基本途径:()和(),从而勾勒出汉字由()阶段、原始文字阶段到()的发展脉络。
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追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是()①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承,标志中国进入文明时代
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记事绳、刻契、文书都是人们用来代替()的实物信息工具。
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"上古结绳而治,后世圣人易之以书契。"意思是说在文字发明前,人们在一条绳子上打结,用以记事。下列说法中不正确的是()
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()、()和()等原始文化时期的陶器上所存留的刻画象形符号,对认识、了解早期文字提供了重要的实物资料。()
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仰韶陶器上的线条符号具备了()
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柳湾墓地马厂的一部分彩陶壶的腹下部还绘有各种不同形状的符号。已发现符号的陶器有679件,不同的符号有144种,这些符号分别来自266座墓葬。其中有几何形符号的陶器达674件,符号由()线组成。
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实物记事,方法原始,用起来不方便,功能也有限,是人类寻求完善的记事办法过程中的产物,但对文字的产生有直接作用。
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古人的结绳记事是信息传递的一种。
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“助记忆时代”的结绳、刻契、图画等原始记事,是典型的档案。
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①一个字表现的不只是一个或一种对象,而且也经常是一类事实或过程,也包括主观的意味、要求和期望②“象形”有如绘画,来自对对象概括性极大的模拟写实③这即是说,“象形”中也已蕴涵有“指事”、“会意”的内容④然而如同传闻中的结绳记事一样,从一开始,象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义⑤正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画,具有符号所特有的抽象意义、价值和功能⑥有人认为汉字以“象形”、“指事”为本源 下列选项对上述语句重新排列,语句连贯的一项是( )。
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最初的图形符号既是写实的,又是寓意的,由再现、模拟自然物体到()、抽象化的表现。
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文字一般源于图画,人类在长期的社会生活中经历了有实物、结绳和契刻等方式记事和交流,最后发展为用图画记录客观世界并传递信息。
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“结绳记事”的出现,是会计发展步入近代会计阶段的标志。( )
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会计电算化的产生被成为是继原始社会的结绳记事、封建社会早期的簿记以及欧洲文艺复兴时期的复试记账法等之后的第()次会计革命。
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结绳记事要计数很准确
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老子主张百姓们重新回到结绳记事的状态。()
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汉字起源于史前时期陶器刻划的符号。()
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下列各项中,属于“结绳记事”、“刻木记事”标志之一的是()。
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《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”这句话中记载了哪几种原始的记事方法?( )
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①一个字表现的不只是一个或一种对象,而且也经常是一类事实或过程,也包括主观的意味、要求和期望②“象形”有如绘画,来自对对象概括性极大的模拟写实③这即是说,“象形”中也已蕴涵有“指事”、“会意”的内容④然而如同传闻中的结绳记事一样,从一开始,象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义⑤正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画,具有符号所特有的抽象意义、价值和功能⑥有人认为汉字以“象形”、“指事”为本源
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由于生产和生活的需要,人们要对大小、多少、长短、早晚等进行计量,从而产生了‘结绳记事’、‘布手知尺’、‘布指知寸’、‘一手之盛谓之掬,两手谓之溢’、‘迈步立田’等一些最简单的计量标准。()
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在文字产生之前人们为了帮助记忆、交流思想、传递信息,采用的最原始的记事方法为结绳记事和契刻记事。()此题为判断题(对,错)。
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据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予。()了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记事的作用,“结”因此备受人们的尊重。()
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追想溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是()①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界
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