居五年,秦人富强,天子致胙于孝公,诸侯毕贺。
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春秋之前,中国社会王朝的发展主要体现在中央和地方的关系上,也就是天子和诸侯之间的关系。天子以居住都城为核心,通过分封诸侯的形式来统辖国家。
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孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。” 这段文字体现了:
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天子视察诸侯王称为()。
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《史记•商君列传》记载:“(商鞅)集小(都)乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。平斗桶权衡丈尺……居五年,秦人富强。”其中涉及商鞅改革的措施有()①废井田②奖励耕织③废分封,行县制④统一度量衡
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《孟子·告子》载:“天子适诸侯,曰巡狩诸侯朝于天子,曰述职,一不朝,则贬其爵,再不朝,则削其地,三不朝,则六师移(讨伐)。”这段材料反映了()
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《四书》天子面南,诸公面东,诸侯面西。()
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《孟子•告子》载:“天子适诸侯,曰巡狩……诸侯朝于天子,曰述职……一不朝,则贬其爵,再不朝,则削其地,三不朝,则六师移(讨伐之)”这段材料反映了()
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西周国学,天子之学称“辟雍”,诸侯之学称()
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曹操“挟天子以令诸侯”中的“天子”指的是汉朝的()()皇帝。
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春秋时期,在权利格局相对稳定的状态下,诸侯王的权利不断上升,天子的权利有所下降。春秋中后期,诸侯王权利不断扩张形成了对天子权利的直接挑战。
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诸侯拜天子时举行的礼射称为()。
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有关王权形态发展,王国维曾这样论述:夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明()
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王国维在《殷周制度论》中,论述了古代王权的演变情况。他认为,夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明()
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“贬天子、退诸侯、讨大夫”出自()之言。
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谁挟天子以令诸侯?
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曹操劝天子移驾许都真正的目的是“挟天子以令诸侯”。()
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王国维《殷周制度论》自殷以前,天子、诸侯君臣之分未定也。谐侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。逮克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅,本周之臣子;而鲁、卫、晋、齐四国,又以王室至亲为东方大藩由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模,实与其大居正之制度相持而成者也。材料反映的正确信息有()①夏商时期天子与诸侯之间是方国联盟
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西周的分封制规定,被封的诸侯国必须服从周天子的命令,诸侯的义务有()
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“秦孝公有席卷天下之心……商君佐之,内力法度,务耕织,修守战之具;外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。”由此可见,措施的实行()
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西周建立后,分封了一批诸侯,这些诸侯对天子的义务是()
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古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”;每隔三年派卿朝见为“大聘”;每隔五年亲自朝见为“朝”。()
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