亚里士多德是古希腊雅典城邦最聪明的人，因为他知道自己是无知的。（）
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在古代科学文化巅峰的雅典，哲学家苏格拉底被视为“最有智慧的人”。哲学家却总是强调：“我只知道我一无所知。”他向人们解释说：如果说他的智慧有什么与众不同的话，那就是他知道自己的无知；其他人虽然也与他一样的无知，却不知道自己的无知。 下列说法准确概括文意的是：
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为什么古希腊会产生城邦制，东方国家却长期存在君主专制？亚里士多德认为，君主专制在野蛮人中间常常可以见到，同僭主或暴君制很接近。因为野蛮民族的性情天生就比希腊各民族更具奴性，其中亚细亚蛮族的奴性更甚于欧罗巴蛮族，所以他们甘受独裁统治而不起来叛乱。如果以下各项陈述为真，除哪一项外，都能削弱亚里士多德的解释（）
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（）最早出现于古希腊的雅典城邦。
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希腊有人论证说：探究是不可能进行的，因为一个人既不能探究他所知道的，也不能探究他所不知。他不能探究他所知道的，因为他知道它，无需再探究；他不能探究他所不知道的，因为他不知道他要探究的东西是什么。以下哪一项最准确地指出了该论证的逻辑漏洞（）
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古希腊教育以雅典和斯巴达两个城邦为代表。其中，斯巴达教育目的是使子弟具有从事商业和政治活动的综合能力。
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法国古希腊研究专家韦尔南认为“哲学是城邦的女儿”，这是因为城邦制使公民与公民交往时什么东西最重要（）？
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雅典城邦日益衰落之际，苏格拉底这样说道：“一条船，应让熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道。”由此可见，苏格拉底的政治主张是（）
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公民的原型最早出现于古希腊的雅典城邦。
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六朝时的清谈名家刘惔话很多，但他也欣赏不说话的人。他见江权不常开口，非常欢喜，说：“江权不会说话，而能够不说，真叫人佩服。”江权知道自己不善言谈，但他懂得藏拙。不是每个人都知道自己的缺点在什么地方，好为人师夸夸其谈者不计其数。能说话而爱说，情有可原；很多人明明不大会说话，偏偏说个不停，自曝其短，往往令人生厌。因此可以说，江权这样做，其实是一种极难得的聪明。 以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
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人类文明史上的第一种民主类型出现于奴隶社会。它的典型模式是古希腊雅典的城邦民主制。
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在古希腊诸多城邦中，雅典的民主制度是最为完备。
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古希腊城邦中最著名的是以民主政治著称的雅典。雅典民主政治（）
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一位与伯里克利同时代的人曾经自豪地说：“加入你未见到雅典，你是个笨蛋；加入你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；加入你自愿把雅典抛弃，你是一头骆驼。”他之所以这样说，是因为伯里克利时代时雅典（）
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在西方，古希腊城邦国家雅典的教育目的是（）
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雅典实行的城邦民主制度使得哲学在希腊不断发展。
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法国古希腊研究专家韦尔南认为“哲学是城邦的女儿”，这是因为城邦制使公民与公民交往时什么东西最重要？
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西塞罗是古希腊时期雅典城邦著名的文学家。（）
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古希腊时期雅典城邦著名的文学家有西塞罗。（）
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古希腊时期雅典城邦著名的文学家有西塞罗。()
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在古代科学文化巅峰的雅典，哲学家苏格拉底被视为“最有智慧的人”。这位哲学家却总是强调：“我只知道我一无所知。”他向人们解释说：如果说他的智慧有什么与众不同的话，那就是他知道自己的无知；其他人虽然也与他一样的无知，却不知道自己的无知。下列说法准确概括文意的是（）
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在古代科学文化巅峰的雅典．哲学家苏格拉底被视为“最有智慧的人”。哲学家却总是强调：“我只知道我一无所知。”他向人们解释说；如果说他的智慧有什么与众不同的话，那就是他知道自己的无知；其他人虽然也与他一样的无知，却不知道自己的无知。
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