古代汉字正字的总结之作为（）。
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活字印刷作为中国古代“四大发明”之一，曾对世界文明进程和人类文化发展产生过重大影响。北宋平民发明家（）总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，发明了活字印刷。
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古代汉字“美”字的含义有（）
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国务院于1964年总结、归纳并公布的《简化汉字总表》（共三表），共简化汉字2235个，使常用汉字（3600个左右）的平均笔画为7画。
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“西安”作为古代建都时间最长的都城，就其建都年代之早、时间之长、朝代之多、都城规模之大、形制之完备而言，可居各大古都之首。先后有18个政权在此建都。以下几个政权中有一个没有在西安建都，它是（）
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姚永朴的《文学研究法》与林纾的（）都是要在桐城派韶华未尽之时，将桐城派古文辞理论作一总结，并以大学讲坛作为布道之所。
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三十六计是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结出来的三十六条谋略，在我国军事史上得到了充分的验证。下列战役中成功运用三十六计中以逸待劳之计的是：
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钟嵘把（）作为衡量作品的重要尺度，使之成为古代文论中的基本美学范畴。
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古代知识贤达的所谓“正朔之事，当明示变改，以彰异代”，说的是探寻迁革变化、循环演进的规律；“历古今之得失，验行事之成败”，道明总结兴衰成败教训之必要；“观其始末”，“定一字之褒贬”，“其教益出政教典章之先”，是要求建立明是非、通古今的价值评估；“引古规戒，当近取前代”，则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考，等等，莫不是透过历史表象，探寻盛衰兴败的历史轨迹。这段文字的主旨是（ ）。
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在五笔字型中，汉字分解的章法总结起来就是（）
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优美作为审美范畴，中国古代与之相关的概念有（）。
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义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）
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“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）。
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古代知识贤达的所谓“正朔之事，当明示变改，以彰异代”，说的是探寻迁革变化、循环演进的规律；“历古今之得失，验行事之成败”，道明总结兴衰成败教训之必要；“观其始末”，“定一字之褒贬”，“其教益出政教典章之先”，是要求建立明是非、通古今的价值评估；“引古规戒，当近取前代”，则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考，等等，莫不是透过历史表象，探寻盛衰兴败的历史轨迹。 这段文字的主旨是（ ）。
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义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）
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东汉许慎总结提出汉字的六种构字方式，称为 “ 六书 ” ，下面包含在 “ 六书 ” 的有（ ）
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总结出汉字“六书”理论的古代文字学家是
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汉字的繁简之分在古代就已经存在。
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古代篆书到近代汉字隶书的隶变，汉字演变史上一次质的飞跃。
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义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）。
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【填空题】中国传统的语文学主要是抓住汉字,分析它的形体,探求它的古代读音和意义,形成了统称“ ”的文字、音韵、训诂之学。
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钟嵘把“滋味”作为衡量作品的重要尺度，使之成为古代文论中的基本美学范畴。（)
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郭沫若在《古代文字之辩证的发展》指出:“汉字究竟源始于何时呢我认为,这可以从（）距今的年代为指标
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《汜胜之书》作为我国古代重要的农学著作，对后世产生很大影响。这部著作是对当时（）区田法的总结。
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