机械自然观所认识的宇宙是从人的自然本性中来的。
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自然界的色彩是从（）中来的。
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下面不属于霍布斯关于人的自然本性的主张的有：（）
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人性是人的各种属性的总称，人的自然属性就是人的本性。
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主张回归自然，“复归”人的自然本性，认为一切顺其自然便是最好教育的是（ ）。
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墨家主张“弃圣绝智”、“弃仁绝义”，教育应“复归”人的自然本性。()
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人性是人的本质的具体表现，本性是人的属性中最根本最有本质意义的属性，人的本质是从人的本性中揭示出来的，能够把人与动物区别开来的质的规定性。
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美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识（）
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人性指的是人的自然属性，人的本性指的是人的社会属性。
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墨家主张教育要“复归”人的本性，一切任其自然。
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机械自然观所认识的宇宙是从人的自然本性中来的。
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世界是由无数具体事物及联系构成的有机整体。按照认识的顺序，人们的认识是从具体的、个别的、有限的事物开始。然而人的思维本性总是不满足于对具体事物的个别方面或局部的支离破碎的认识，不愿意停留在“管中窥豹，只见一斑”的状态。人们孜孜不倦地探索诸多看似孤立的事物背后的内在联系，苦苦寻找那种把自然界、人类社会和人的精神世界统一起来并起支配作用的内在联系。这种形而上的思考就是哲学思考，自古至今，从未中断。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是：
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自然教育是适合人的本性的教育。
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一个人不与他人发生关系时就具有的本性叫人的自然本性。（）
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一个人不必与他人发生关系，独自就可以具有的本性叫人的自然本性。
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根据霍布斯的观点，人的“自然本性”就是人的“自然权利”。（）
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认为人的本性是自然属性的是？
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（）认为，道德来源于人的自然本性的欲望。
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下面不属于霍布斯关于人的自然本性的主张的有：
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人性是人的本质的具体表现，本性是人的属性中最根本最有本质意思的属性，人的本质是从人的本性中揭示出来的，能够把人与动物区别开来的质的规定性（）（0.0分）
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人性指的是人的自然属性，人的本性指的是人的社会属性（ ）
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五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
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一个人不与他人发生关系时就具有的本性叫人的自然本性。()
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1、梁漱溟极力反对胡适将“好德如好色”解读为道德习惯的逐渐养成，他认为，一旦将人的美德归功于习惯，就会将美德变得呆板麻木，丧失其生机活力、敏锐直觉和自由精神。（《东西文化及其哲学》）由此可见，追求美德，不能像培养习惯那样刻意为之，而应该像有些人天生喜欢运动，天生喜欢音乐，天生喜欢读书一样，是来自天赋、天性的一种选择，是从人的性灵里散发出来的一种热情，充满了自然的机缘和生命的灵性。道德取悦于一个人的心，正如美味取悦于一个人的胃，美色取悦于一个人的心理快感那样，也应该成为人的自然本性的流露。 请你谈谈，如何让人出于本性地、发自内心地喜欢上美德？不少于150字。
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