锡伯族人至今保持并发扬的民族文化传统与运动技能是射箭。（ ）

锡伯族人喜爱骑马射箭。男孩子一出生，家里人就会在门口用红线挂上（）

时间都去哪了，能否找到它带着现在的记忆回到过去，懂点事，听些话，让爸妈的笑容漫上脸颊。时间，或许就在心里，就是一个渐渐懂得了什么是辛苦，什么是责任，什么才叫一个家。„„时间哪里都没去，就在原地等待着，等待着看一幕幕花开的芬芳，等待着懂得的人，去做让它都感到幸福的事情。这启示我们（）①明白时间静止的意义能让我们感知亲情的幸福和芬芳②时间处在绝对运动中，一切皆变，只能在回味中流泪③时间的长短有无完全由我们自己随意控制④对传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该保持和发扬

在文化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外来文化是先进的文化，应该照搬过来”是有本质区别的。二者的对立主要表现在（）。①是否保留和发扬本民族的优秀文化传统②能否借鉴和吸收其他民族文化的长处③是否承认社会实践是文化创新的源泉④是否承认文化发展的实质在于文化创新

时间都去哪了，能否找到它带着现在的记忆回到过去，懂点事，听些话，让爸妈的笑容漫上脸颊。时间，或许就在心里，就是渐渐懂得了什么是辛苦，什么是责任，什么才叫一个家„„时间哪里都没去，就在原地等待着，等待着看一幕幕花开的芬芳。等待着懂得的人，去做让时间都感到幸福的事情。这启示我们（）①明白时间静止的意义能让我们感知亲情的幸福和芬芳②时间处在绝对运动中，一切皆变，只能在回味中流泪③时间的长短有无完全由我们自己随意控制④对传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该保持和发扬

每年七八月间，（）民族在草原上举行那达慕大会，节日期间举行传统的摔跤、赛马和射箭等比赛？

锡伯族最喜爱的传统体育运动有（）。

各级领导干部必须保持和发扬我党艰苦奋斗，与群众同甘共苦的光荣传统。要坚决克服一部分领导干部中为自己和家属谋求特殊待遇的恶劣倾向。以下说法正确的是（）。

在新疆察布查尔病流行区，锡伯族人发病率比其他民族发病率高，流行病学调查结果发现，锡伯族人吃一种特殊的食物-米送乎乎，由此怀疑米送乎乎是引起该病的原因，以后也证实了米送乎乎中有肉毒杆菌毒素污染，这种建立假设的逻辑推理法则为（）。

“洛阳水席”作为洛阳地方特色，与龙门石窟、洛阳牡丹并称为“洛阳三绝”。洛阳真不同饭店在继承水席传统烹饪技艺的基础上，摒弃汤水过多、用材简单的做法，增加了海鲜、甲鱼、蛇羹等原料，提升了水席的档次，并大胆融入牡丹元素，推出牡丹水席宴，使洛阳水席焕发新的活力。这说明（）①传统文化作为优秀民族文化，要继承和发扬②传统文化是在历史发展中形成的③顺应时代变迁的传统文化更具生命力④对传统文化要批判继承、革故鼎新

青海土族人的民间（）很有名，图案讲究，花鸟兽石，美观大方，朴素耐久，是土族传统文化的一个引人注目的标志

中国第四代导演领军人物吴天明的遗作《百鸟朝凤》，讲述了在传统式微、世风浮躁的大背景下，唢呐王焦三爷和徒弟游天鸣——新老两代唢呐匠坚守信念、传承技艺的艰辛故事。影片以传统文化为背景，深刻地揭示了关于传承与创新、传统与现代的命题。在对待传统文化时，我们的态度应该是（ ）。 ①全盘的接受传统文化，否定外来文化 ②在批判中继承，古为今用 ③对落后的，腐朽的应当改造和剔除，对积极的、向上的继续保持和发扬 ④“取其精华，去其糟粕”

在技能主导类项群中，射击、射箭项目运动员竞技能力的决定因素是（）

社区文化建设的一项重要任务就是根据地域、人口、民俗的特点，发扬自己的传统特色，为社会文化培育出更诱人的奇花异草；同时，社区文化的发展要特别注重民族文化特色的保持，尤其是民俗文化的发扬光大。

《赵武灵王胡服骑射》中记载赵武灵王与肥义谋胡服骑射，以教百姓，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？„„故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”于是出现胡服令，提倡学习骑马射箭。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从《文化生活》角度看，这个故事给我们的启示是（）①学习外来文化要坚持以我为主、为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础

“不知道过去什么情况，就不懂得现在要干什么，更没法展翅未来。”从文化的角度，这句话启示我们（）。 ①对待传统文化必须批判继承，“取其精华，去其糟粕” ②漠视对传统文化的继承，民族文化的创新就会失去根基 ③弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统 ④弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合

藏族喜爱体育活动，赛马、赛耗牛、射箭、登山等传统的民族体育活动十分普遍。

把维护、发展和实现党和国家的根本利益作为公安工作的根本出发点和落脚点，并保持和发扬我们党密切联系和依靠人民群众优良传统，是执法为民的基本要求。

中华文化的重构是一项复杂的系统工程，民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础。虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬，并成为两千年来的显学，然而中国传统文化的结构是多元的，先秦诸子共同创造了中华文化的基础，历朝历代卓有成就的学者也大都精通诸子百家。时至今日，我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家 ，却抛弃了更为丰富多元的百家之学。 这段文字意在说明：

要继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的（），积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果。

相对而言，对待中国传统文化较为可取的态度是，有选择性的加以批判性继承并发扬。

民族主义是一个极为复杂的概念，国内外学术界至今也没有一个可为大多数人所接受的民族主义的界定。现代民族观念和现代民族主义都发源予西方。在西方向东方的政治、经济、文化的扩张中，东方国家整合与弘扬自身的民族传统与民族文化并吸取西方现代民族和民族主义的历史经验和理论观念，将来自西方的思想意识和本土的精神传统结合起来，逐步唤起了民族意识的觉醒，发起了反对西方统治和掠夺的民族主义运动，从而缔造了一个不同于传统东方世界的全新的东方。下列观点不能直接从以上文字中推出的是()。

不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。发扬光大中华民族传统家庭美德是因为（）。①社会的发展与人的发展是相互促进的②弘扬传统家庭美德是社会主义精神文明建设的根本任务③思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的中心环节④中华优秀传统文化与社会主义核心价值

《赵武灵王胡服骑射》中记载赵武灵王与肥义谋胡服骑射，以教百姓，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？？？故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”于是出现胡服令，提倡学习骑马射箭。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从《文化生活》角度看，这个故事给我们的启示是（）①学习外来文化要坚持以我为主、为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础

3、少数民族传统体育运动会马术项目设有：速度赛马、走马、跑马射击、跑马射箭和跑马拾哈达五个项目的比赛（）。