宗教改革时改革先驱者们认为()是最高的权威。
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马丁-路德的宗教改革认为教会的核心是()
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约翰•威克里夫是欧洲宗教改革的先驱。
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有学者认为:“宗教改革是文艺复兴的继续”,“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点,两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是()
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路德的宗教改革“打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威”这句话是谁说的()
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罗伯特•斯克里布纳认为莫勒关于宗教改革主体的研究问题在于()。
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领导了19世纪80年代法国学前教育机构的改革,被认为是新型的学前教育机构“母育学校”先驱的是()
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马克思在评论宗教改革时说道::“它破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想是()
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英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是()
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学习了“俄国废除农奴制改革”的内容后,同学们对该改革的评价争论不休。学生甲认为改革促进了资本主义发展,应该肯定为主。学生乙认为改革是对农奴的一次剥夺,应全盘否定。下列判断正确的是()。
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16世纪宗教改革产生的三个新教教派中,国际化程度最高的是()。
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欧洲宗教改革的先驱是:()
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约翰·威克里夫是欧洲宗教改革的先驱。
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费弗尔认为德国宗教改革的主角是各个不同的社会群体,而不是马丁・路德。
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费弗尔认为德国宗教改革的主角是马丁・路德。
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路德的宗教改革“打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威”这句话是谁说的
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宗教改革的领袖们以及最初开出了宗教改革的潮流带有( )色彩。
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费弗尔认为德国宗教改革的主角是马丁·路德。
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费弗尔认为德国宗教改革的主角是各个不同的社会群体,而不是马丁·路德。
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欧洲宗教改革的先驱是:()
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约翰・威克里夫是欧洲宗教改革的先驱。
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费弗尔认为德国宗教改革的主角并不是马丁·路德,而是各个不同的( )。
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无论是文艺复兴的那些人文主义者,还是宗教改革的宗教领袖们,他们基本上都属于旧派人物,他们都不是新时代
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罗伯特?斯克里布纳认为莫勒关于宗教改革主体的研究问题在于()。
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