有些修行人的心没有专注于佛法，原因是什么？应当如何对治？你平时是怎么做的？
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现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗？应该如何忏悔？怎样卖经书才没有过失？
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有些人说：“我们家乡没有佛法，非常可怜！”对此你是怎么认为的？
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有些人没有遇到佛法之前，造过许多堕恶趣的重罪，如此是否没有解脱的希望了？为什么？请举一则公案进行说明。
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对自己的修行没有信心是什么问题？
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然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》） 作者为什么要写对姐姐之死的回忆？
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项目进展顺利，突然有些来自多个干系人的对项目的变更。当所有的变更被确定，项目经理花费大量时间和所有的干系人去找出来为什么有这些变更并发现更多。项目工作放慢了，当项目成员偶然地向项目经理提到有些团队成员增加了项目产品的功能。不要担心他们说的，“我没有影响进度，成本或质量！”项目经理首先应该干什么？（）
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然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》） 作者对姐姐的回忆在全文中有什么作用？
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修行没有惭愧心是什么结果？
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别人说我们长得不好看，或者太胖了，自己马上就不高兴了，这是什么原因？作为修行人，应当如何对治？
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表达情绪时要注意（），有些人喜欢在人多时或仗着权势来表达情绪，事实上这并不好，应选择彼此能够专注、没有压力、疲倦下讨论。
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有些人的性格是开朗加喜爱作决定，且决定做得很快。他们时常处于人们的中心，喜欢讨论他人，他们知道自己想得到什么及如何去得到。我们把这种类型的行为称为（）。
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五代闽国，福建佛法独盛于其时，其主要原因是（）。
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修行人的两大事情是什么？你平时是怎么做的？
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有些人修行不精进，一天到晚睡懒觉，这是源于什么心态？这对解脱有什么影响？
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为修行而辞亲割爱，断除种种贪执，对有些人来说非常痛苦，甚至无法忍受而退失信心。见到这种情况时，你应该如何劝他？
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佛法所云十方三世，该‘十方’系指何方？又在家修行居士早暮经常须念何经及佛菩萨圣号若干声，方合修行标准？
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材料汇总后绘制材料表，发现有些管道规格图中并没有，可能是什么原因导致的（）
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认为“人的一切观念都来自于后天的经验，根本就没有什么天赋原则，儿童发展的原因在于后天，在于教育”的教育家是（）
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修行人的信心什么时候能坚定？
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一分耕耘一分收获，不愿付出辛勤的劳动，机遇即使掉到你的手上，也接不住。人生充满机遇，然而机遇对每个人来说都是公平的，只是有些人抓住了，有些人抓不住;有些人发现了，有些人却茫然不知;有些人在不断创造机会，而有些人则在苦等机会。人的一生 就有大大小小的多种机遇，水平越高实力越强，机遇就越多，就越容易抓牢。埋怨机遇不来、命运不公的人，往往没有从自身找原因，所以有什么样的实力就有什么样的机遇。 对本段文字主旨概括最为准确的一项是（ ）
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《万民德用》中提出敬业精神认为，佛行并非只有隐修这一条途径，人人恪守本业，做好自己的本职工作即能修行成佛，而通过每个人都专注于自己的劳动才能够创造一个繁荣和谐的社”。()
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1、梁漱溟极力反对胡适将“好德如好色”解读为道德习惯的逐渐养成，他认为，一旦将人的美德归功于习惯，就会将美德变得呆板麻木，丧失其生机活力、敏锐直觉和自由精神。（《东西文化及其哲学》）由此可见，追求美德，不能像培养习惯那样刻意为之，而应该像有些人天生喜欢运动，天生喜欢音乐，天生喜欢读书一样，是来自天赋、天性的一种选择，是从人的性灵里散发出来的一种热情，充满了自然的机缘和生命的灵性。道德取悦于一个人的心，正如美味取悦于一个人的胃，美色取悦于一个人的心理快感那样，也应该成为人的自然本性的流露。 请你谈谈，如何让人出于本性地、发自内心地喜欢上美德？不少于150字。
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儿童一个人在玩具，所用的玩具与周围其他的儿童不同，他只专注于自己的活动，不管别人在做什么，也没有作出接近其他儿童的尝试。此行为属于（）
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一家公司正在与另一家公司合并，一些员工被要求离开公司。一个项目团队正在效力于为公司的所有关键产品交付关键项目，但因为成员认为他们可能会是下一个被要求离开的人而感到没有动力。项目经理应该如何激励团队，让团队在公司合并期间继续专注于项目()
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