二程的天理
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宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于:他们第一次以“天理”作为最高范畴,系统地整理了儒家学说,认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了()
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北宋的程颢与程颐同为宋代理学的主要奠基者,两人不但学术思想相同,而且教育思想基本一致,世称“二程”。因二程兄弟长期在洛阳讲学,故世称其学为“洛学”。
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朱熹提出“存天理、灭人欲”,其中“天理”主要是指()。
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钢筋混凝土二程包括()施工过程。
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北宋理学四大家是二程()和()
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基坑二程周围环境监测的内容有()。
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北宋理学四大家是二程、张载和()。
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简述二程思想。
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朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()。
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北宋著名理学家有“二程”,他们是程颢和()
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北宋著名的理学家“二程”是指()
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二程的天理
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“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有( )。 ①把“天理”和“人欲”对立起来 ②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你 ③体现了朱熹对社会现实生活的关注 ④与作为统治思想的理学 是有差别的
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“存天理,去人欲”指的是存天理之公,去人欲之私。()
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在天理与人欲的关系问题上,朱熹的基本看法是,天理与人欲确实是一组相互对待的概念,天理胜,则人欲退。然而他没有像程颐那样去用天理过分地遏制人欲,而是在相当程度上承认人欲存在的合理性,以为天理与人欲之间既没有硬性的界限,也没有明确的规定。“人只有个天理人欲,此胜则彼退,彼胜则此退,无中立不进退之理。凡人不进便退也。”(《朱子语类》卷十三)
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宋代理学家的“二程”指程颢、程颐。()
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二程构造的义理体系被称为()。
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20,“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有( )
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二程把“知”分为两种,即( )和( )。
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二程首先提出( )的命题,因此,这一问题是二程思想的重点。
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程颢程颐以洛阳作为其学术活动中心,所以二程的学派被称为( )。
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二程对格物致知的“格”之理解不包括()。
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【单选题】我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。
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L/C规定,一程B/L、二程B/L同时签发时,一程船、二程船责任划分依据()
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