二程的天理
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宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了（）
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北宋的程颢与程颐同为宋代理学的主要奠基者，两人不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，世称“二程”。因二程兄弟长期在洛阳讲学，故世称其学为“洛学”。
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朱熹提出“存天理、灭人欲”，其中“天理”主要是指（）。
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钢筋混凝土二程包括（）施工过程。
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北宋理学四大家是二程（）和（）
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基坑二程周围环境监测的内容有（）。
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北宋理学四大家是二程、张载和（）。
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简述二程思想。
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）。
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北宋著名理学家有“二程”，他们是程颢和（）
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北宋著名的理学家“二程”是指（）
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二程的天理
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“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有（ ）。 ①把“天理”和“人欲”对立起来 ②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你 ③体现了朱熹对社会现实生活的关注 ④与作为统治思想的理学 是有差别的
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“存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（）
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在天理与人欲的关系问题上，朱熹的基本看法是，天理与人欲确实是一组相互对待的概念，天理胜，则人欲退。然而他没有像程颐那样去用天理过分地遏制人欲，而是在相当程度上承认人欲存在的合理性，以为天理与人欲之间既没有硬性的界限，也没有明确的规定。“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理。凡人不进便退也。”（《朱子语类》卷十三）
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宋代理学家的“二程”指程颢、程颐。（）
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二程构造的义理体系被称为（）。
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20，“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有（ ）
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二程把“知”分为两种，即（ ）和（ ）。
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二程首先提出（ ）的命题，因此，这一问题是二程思想的重点。
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程颢程颐以洛阳作为其学术活动中心，所以二程的学派被称为（ ）。
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二程对格物致知的“格”之理解不包括()。
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【单选题】我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（)。
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L/C规定，一程B/L、二程B/L同时签发时，一程船、二程船责任划分依据（）
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