（）将“玄”视为总括天地万物生成与运动一般规律的“道”
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（）将“玄”视为总括天地万物生成与运动一般规律的“道”。
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（）用“道”来作为生成世界万物的母体
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老子认为，道是天地万物的母体和本源，因而人类社会要受到道的制约。
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活塞上各道活塞环的搭口间隙与天地间隙的一般规律是（）。
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我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了
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“天地与我并生，万物与我为一”出自（）。
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认为“道”是生成世间万物母体的是（）
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我国古代《庄子.齐物论》中出现了"天地与我并生，而万物与我为一"的思想。该思想体现了（）。
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笛卡尔认为，上帝创造了世界和世界万物的运动规律，并且维持世界有规律的运动。
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孟子以道为本原，主张以此出发去“体道”而得“道”，达到“天地与我并生，万物与我为一”的最高精神境界，即“返璞归真”。孟子主张“自恣适己”，活在人世要从“超世”、“顺世”到达最高境界的“游世”。
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老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）
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《易经》认为天地万物与人的生辰命运息息相关
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笛卡尔认为，上帝创造了世界和世界万物的运动规律，并且维持世界有规律的运动。（）
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老子提出“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”。
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道家认为，天地万物都是由道化生的，所以物与物之间本无高低贵贱的差分，自然与人类是平等的。
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关于“天地与我并生,而万物与我为一”论述错误的是?()
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周易将天地万物分为三个基本层面，分别是“天地人”
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在《周易》中用哪些符号来象征天地万物运行的规律?()
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借魏晋竹林七贤之象，表现舞者灵魂融入万物自然之中“天地与我并生”的舞蹈是
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“天地与我并生，而万物与我为一”是庄子著名的齐万物思想的体现，此句出自《庄子》中的哪篇：
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本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（）。
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明代思想家王廷相提出性气相资的思想命题，用以反对程朱理学将道性视为先于天地、先于万物、先于人生实际的绝对独立的本体。（)
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"天地与我并生，万物与我为一"是()的观点。
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古人认为，天地之间，人在之中，可以与天的阴阳之道相通，可以与地的柔刚之道相通，是万物之灵，人的存在意义，跟天和地是一样的，天地人并称三才。古书有云：“是以立天之道，曰阴曰阳;立地之道，曰柔曰刚;立人之道，曰仁曰义;兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”此书是()