荀子善于的是哪种哲学（）？

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• 荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这句话的哲学思想是（）

  A . 规律是普遍的 B . 规律是事物的必然的联系 C . 规律是客观的，是不以人的意志为转移的 D . 规律是固定不变的

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• 中国哲学注重的是哪种变化？（）

  A . 质变 B . 量变 C . 突变 D . 易变

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• 能在信息不全的情况下，分析解决问题，善于影响、监督、率领、操纵、控制组织成员，善于使用权力具有这样典型特征的职业锚是哪种类型？（）

  A . 技术职能型 B . 创造型 C . 管理能力型 D . 自主独立型

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• 荀子提出："礼者，法之大分，类之纲纪也。"关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（）

  A . 这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊 B . 这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法 C . 荀子认为法律必须以道德为基础 D . 这句话反映出以法为主、以德为辅的思想

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• 战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。

  A . 正确 B . 错误

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• 荀子是哪国、何地人？

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• （）与韩非同为荀子的学生。他的代表作《谏逐客书》写在秦统一六国前，善于辨难，辞气恳切，文辞华丽，具有策士的文风。

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• 在希波克拉底对气质的分类中，描述行为孤僻，反应迟缓；多愁善感，体验深刻，但情绪不易外露；具有很高的感受性，善于觉察到别人不易发觉的细小事物的是哪种气质（）

  A . A、多血质 B . B、胆汁质 C . C、粘液质 D . D、抑郁质

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• 史学家精研荀子的三十二篇著作后，发现有两篇文章不是出自荀子之手笔，你读《荀子》后认为是哪两篇？

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• 中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（）

  A . A、物质运动规律具有普遍性 B . B、物质运动规律具有重复性 C . C、物质运动规律具有稳定性 D . D、物质运动规律具有客观性

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• 中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）

  A . A、宿命论观点 B . B、唯意志论观点 C . C、机械唯物论观点 D . D、朴素唯物论观点

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• 荀子曰："天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。"下列诗句中与此反映的哲学道理一致的是（）。

  A . 会当凌绝顶，一览众山小（唐·杜甫） B . 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南北朝·王籍） C . 两句三年得，一吟双泪流（唐·贾岛） D . 草木本无意，荣枯自有时（唐·孟浩然）

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• 郑玄分析《春秋》三传中善于“礼”的是哪一个？（）

  A、《谷梁传》 B、《邹氏传》 C、《左传》 D、《公羊传》

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• 死亡哲学，康德更善于从积极的方面去理解人之生，将人之死看做是伦理事件；而叔本华则更善于西欧能够消极的方面去理解人之死，把人之生当成了哲学事件。下面叙述不正确的是（）

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• 荀子善于批评哲学。()

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• 荀子善于的是那种哲学

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• 荀子是哪国人

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• 郑玄分析《春秋》三传中善于“礼”的是哪一个？

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• 荀子善于的是哪种哲学？

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• 中国哲学注重的是哪种变化？

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• 有人说，世界上有三种人。种，先知先觉，能够创造机会;第二种，善于抓住机会;第三种，既不能创造机会也不能把握机会。请问你是哪种人？

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• 我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（）

  A．社会规律的客观性B.规律的平等性 C．规律是可以认识的D.规律的能动作用

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• 3、主张“教育的目的和价值在于使人深刻地理解人生的各种经历，发展人的个性”，敦促学生“去认识并实现他们作为人所应有的自由（选择），并懂得如何对这种自由选择所造成的后果负责”的是哪种教育哲学流派？

  A．存在主义教育哲学 B．后现代主义教育哲学 C．分析主义教育哲学 D．实用主义教育哲学

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