在自由和必然的问题上，马克思主义哲学认为自由是

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• 马克思和恩格斯在（）中认为“每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”

  A、《轮犹太人问题》 B、《博士论文》 C、《共产党宣言》 D、《资本论》

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• 对“什么是优良的政治生活?”以及“如何实现优良的政治生活”这两个问题作出鲜明的回答是政治哲学得以存在的合法性依据。作为西方早起马克思主义的代表，在“是”的问题上，葛兰西的回答尊奉了马克思的基本路径，即只有实现了人的全面而自由解放了的政治生活才是最优良的政治生活;而在“如何”的问题上，葛兰西从西欧的实际情况出发，提出了文化霸权的路径。对这段文字概括最恰当的是：

  A . 葛兰西政治哲学的基本内容 B . 葛兰西政治哲学是早期马克思主义的代表 C . 葛兰西政治哲学对马克思主义传承、丰富和发展 D . 政治哲学不仅要有好的规划，还要有实现的方法

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• 毛泽东指出：“自由是对必然的认识和对客观世界的改造。只有在认识必然的基础上，人们才有自由的活动。这是自由和必然的辩证规律。所谓必然，就是客观存在的规律性。”这说明（）。

  A . 科学发展只需正确认识中国国情，不需考虑发展的客观规律 B . 科学发展需要正确认识发展的客观规律 C . 科学发展需要正确认识中国国情 D . 人类的发展历史，就是一个不断从“必然王国”向“自由王国”发展的历史

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• 马克思主义用实践的观点来考察人的自由和必然的联系，认为（）

  A . A、自由是必然的认识和世界的改造 B . B、自由就在于完全摆脱必然性 C . C、必然既是自由的限度，又是自由的根据 D . D、从必然到自由是一个历史过程 E . E、自由在于利用必然达到自己的目的

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• 许多人很崇尚言论自由，以为言论自由就可以解决思想自由的问题。实际上，言论表达的自由并不必然走向思想自由。假如我们观察网络媒体上的有些表达，就会发现它存在着一种极端化的趋势，严谨的人不一定参与表达和讨论，同时网络媒体上有许多非理性的谩骂和恶意攻击等。结果虽然言论自由了，但一个人的思想表达很容易遭到围攻，这不是思想自由，仅仅是言论自由而已。 这段文字意在强调：

  A . 思想自由的前提并非言论自由 B . 言论自由将导致思想的极端化 C . 思想自由并不等于言论自由 D . 言论自由不必然导致思想自由

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• 实用主义道德哲学的基本思想是极端个人主义和绝对自由主义。

  A . 正确 B . 错误

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• 康德的《（）》奠定了他在美学史的崇高地位，康德把自己的哲学分为（）（研究真）、（）（研究善）和美学（研究美）三个部分，真与善的对立也就是必然与自由的对立，而美则是沟通这种对立的桥梁；

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• 动物权利主义认为，动物就其本质上来说应该有行为的自由；有在它们自己的生活圈中生活、居住的自由；有远离人类伤害、虐待和剥削的自由，也就是说动物有权利不受人类伤害、虐待和剥削，享有和人类一样的权利。动物福利主义认为，人类可以利用动物，例如用于研究实验、食用、猎取，用于体育娱乐或其他用途，但在利用动物的过程中，人类应该人道地对待动物，防止并惩罚虐待动物的残酷行为。 根据上述定义，下列做法中符合动物权利主义思想的是（ ）

  A . 有些国家的法律禁止解剖动物，并禁止在马戏团进行驯兽表演 B . 1822年，英国国会通过了世界上第一部反对虐待动物的法律——《马丁法案》。这个法案禁止无故殴打、虐待任何驴、马、牛、羊或其他牲口，除非牲口先攻击人 C . 大多数人看到一只弱小的毛驴被无辜地鞭打的时候，都会身不由己地同情毛驴 D . 某地爱狗人士将高速公路上运送食用狗的车辆拦截，反对食用狗肉，但他们并不反对食用猪、牛、家禽等动物

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• 2013年4月8日，英国前首相撒切尔夫人去世，她1979年上任后，在经济上推行新自由主义，促使英国走向市场经济。下列对新自由主义的看法正确的是（）。 ①坚持完全市场信息和完全竞争市场假设 ②主张加强国家金融监管 ③强调社会保障和社会公平 ④认为私有制是市场经济的唯一基础

  A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ②④

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• 对"什么是优良的政治生活？"以及"如何实现优良的政治生活？"这两个问题作出鲜明的回答是政治哲学得以存在的合法性依据。作为西方早期马克思主义的代表，在"是"的向度上，葛兰西的回答尊奉了马克思的基本路径，即只有实现了人的全面而自由解放了的政治生活才是最优良的政治生活；而在"如何"的向度上，葛兰西从西欧的实际情况出发，提出了文化霸权的路径。对这段文字概括最恰当的是（）。

  A . 葛兰西政治哲学的基本内容 B . 葛兰西政治哲学是早期马克思主义的代表 C . 葛兰西政治哲学对马克思主义传承、丰富和发展 D . 政治哲学不仅要有好的规划，还要有实现的方法

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• 以哲学和伦理学上的非决定论亦即自由意志论为理论基础的关于法律责任本质问题的理论是（）。

  A . 规范责任理论 B . 历史责任理论 C . 道义责任理论 D . 社会责任理论

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• 在个人、社会与政府三者之间的关系上，自由主义认为（）

  A . 社会在理论逻辑上先于政府，也大于政府 B . 社会在理论逻辑上小于政府 C . 社会在理论逻辑与政府平行 D . 以上说法都正确

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• 自由主义是一种社群主义的哲学，强调社群的价值和权利。（）

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• 马克思认为在资本主义条件下所谓的自由只不过是挨饿和失业的自由。

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• 在自由和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是（）

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• 马克思主义哲学认为，自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

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• 自由和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是指人们( )。

  A．完全按照自己的意志创造历史 B．不受必然性制约的创造性活动 C．对客观必然性的认识和对客观世界的改造 D．按照共同拟定的计划改造自然和社会

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• 康德关于“自由何以可能”的论证是非常合理的，也得到了哲学家的普遍认可，从而使得哲学史上的自由问题得以获得较好的解决。

  A:正确; B:错误

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• 人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料,回答问题。 材料一 他们在经济领域中的主要口号是自由放任......国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉......在宗教方面......伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”......在政治方面......卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决......“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他（）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 依据材料一,列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。 材料二 启蒙思想家康德认为,只有当我们遵守道德法则时,我们才是自由的,因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则,而如果只是因为自己想做而做,则没有自由可言......康德还认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以,法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。 ——叶秀山《启蒙与自由——叶秀山论康德》 请回答: 据材料二,概括康德关于个人自由的主张。结合所学知识,指出启蒙运动时期人文精神的核心内涵

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• 11、新自由主义在根本上解决了资本主义经济危机问题。

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• 下面是在必然性和偶然性关系问题上的材料：材料1霍尔巴赫认为，一切都是必然的，没有偶然性。偶然性下面是在必然性和偶然性关系问题上的材料： 材料1 霍尔巴赫认为，一切都是必然的，没有偶然性。偶然性这个词是没有意义的“空洞语词”。偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的，我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。 ——摘自《十八世纪法国哲学》 材料2 毕尔生说，必然性只属于概念的世界，而不属于现实世界本身。莫诺认为，偶然性是生命起源和发展的全部基础，生物进化本质上是由无法预测的纯粹偶然变化造成的，人类的出现也不过是“蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码”，是纯粹的偶然性。 ——转引自《历史唯物主义原理》 材料3 黑格尔认为，必然性和偶然性是“绝对观念”发展的有区别又有联系的两个环节。必然性根据于事物自身，偶然性根据于他物；偶然的东西是必然的；科学和哲学的任务“在于从偶然性中去认识必然性”。 ——摘自《小逻辑》 请回答：在必然性与偶然性的关系问题上 （）材料3的贡献和错误。

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• 英国政治哲学家托马斯·霍布斯认为，“自由指的是没有阻碍”，一个人的自由就在于“他做自己有意志、愿望和意向的事情不受阻碍。”

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