汉武帝时代的“儒”和孔孟时代的“儒”没有本质的区别。()
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汉武帝时,六经大都没有先秦旧本,只有对战国时代学者师徒口耳相传的内容的汉隶书写本,后世称为“()经”。
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在屈原的时代,沐和浴没有区别。
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唐诗繁荣和唐代统治者实行的儒释道并存,广开言路等没有太多关系。
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从()时期开始,以孔孟为正宗的儒学成了封建统治阶级的正统思想。
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汉武帝时,()以儒为主,吸收阴阳五行、法、墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。
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古有孔孟圣人,今有先进英模。人们心目中的道德典范,总是带有时代的印记,道德总是随着时代的发展而被赋予新的内涵。这说明()
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根据《礼记》的记载,孔子向鲁哀公推广儒服,并没有得到鲁哀公的支持。()
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汉武帝以后我们看到的中央集权独尊是真的,但儒术和孔孟时代有很大的区别。()
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汉武帝时代的“儒”和孔孟时代的“儒”具有本质的区别。()
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汉武帝时期儒法已经合为一体了。
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玄是非儒非道的新型时代精神之学
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关于“君子儒”与“小人儒”,这其中的区别是()。
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叔孙通时代的儒家思想和孔孟时代的儒家思想有很大的差别。()
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叔孙通以后的儒家思想和孔孟时代的儒家思想有很大区别。()
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在孔子所处的时代,“儒”已经成为了一个独立的学派。
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在孔孟时代,儒家没有三纲的概念。
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子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”(《雍也》)“君子儒”和“小人儒”分别指什么样的人?
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汉武帝以后,中央集权独尊儒术,此时的儒术和孔孟时代的一致。()
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大数据时代,统计学依然是数据分析的灵魂,数据分析的很多根本性问题和小数据时代并没有本质区别。()
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现代教育技术与一般意义的教育技术相比并没有本质的区别,突出“现代”二字是为了要更多地注意探索那些与现代科学技术有关的课题,吸收现代科技成果和系统思维方法,使教育技术更具有时代的特色。
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在中国政治制度中,封禅可说是最盛大,但也争议最多的一项典礼。民初疑古派的史家认为,这纯粹是战国至秦汉间,齐儒凭空杜撰,并为好大喜功的君主利用来巩固政权、夸侈政绩的活动。但从考古资料看来,其起源或可追溯到哪个时代先民筑坛祭祀的习俗?
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盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美,闪耀着立功效世的人生理想的光芒,这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想,从而呈现出一种“非文人化”的面貌。而对浩荡之气、磊落不羁的性格的推许,也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱,以及对生活中的侠义精神的开拓和赞美,表现了这个时代特有的精神面貌。它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼的,但它构成了唐诗思想内容和美学风格的不可缺少的一部分,却是无可置疑的。
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依次填入文中括号中的词语全都恰当的一项是()那些历史沉淀下来的书法经典,随着历史的冲刷洗礼,更加璀璨耀眼,很重要的一个原因就是书法文本堪称绝伦造成的。被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》,笔画(),潇洒流利,直观呈现了行书独特的字体风貌,展示出王羲之()的书法技艺,其文本内容()儒、道两家思想,描绘了兰亭的景致和聚会的乐趣,抒发了作者对盛事不常、“修短随化,终期于尽”的感叹。字体、技法和文本内容()结合,深刻体现出书者对所处时代文化精神的精准把握
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