芦笙乐舞和跳弦均属于苗族舞蹈（）

相似题目

• “芦笙舞”是哪个民族舞蹈表现样式？

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• 谭盾用音乐对话，在（ ）作品中进行“文化寻根”。他还通过影像，展现了“吹树叶”“打溜子”“飞歌”“石鼓”“苗族唢呐”“芦笙”等等民间音乐的吹奏、演唱、舞蹈等等场面。

  A . 《地图》 B . 《道极》 C . 《蜀道难》 D . 《第二交响曲“地平线”》

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• 从表现形态来看，我国舞蹈《编钟乐舞》属于（）

  A . 芭蕾舞 B . 宫廷舞 C . 歌舞 D . 舞剧

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• 苗族的节日很多，主要有苗年、赶歌节、龙船节、雪顿节、芦笙节等。

  A . 正确 B . 错误

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• 芦笙歌舞是云南（）舞蹈。

  A . A、傣族 B . B、哈尼族 C . C、贵族 D . D、苗族

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• 苗族的节日很多，主要有龙船节、苗年、赶歌年、芦笙节、爬坡节等。

  A . 正确 B . 错误

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• 长鼓舞、马刀舞、摆手舞、芦笙舞分别是哪个民族的舞蹈（）

  A . 朝鲜族、蒙古族、土家族、苗族 B . 白族、壮族、傣族、彝族 C . 壮族、藏族、傣族、土家族 D . 白族、藏族、纳西族、傣族

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• 滚山珠是自20世纪60年代以来，一再向外界介绍并不断被艺术加工的一个炫技性的民间芦笙乐舞。主要流传于贵州的西部和北部地区。

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• 纵观苗族的芦笙乐曲，大多是由芦笙歌演化而来的。其目的是为了能确切地传达词义，发挥以乐传文的功能。

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• 《中国少数民族文化史》明确指出:“苗族芦笙在历史上也曾使用葫芦作笙斗，西部苗语尚有doubghenx一词，原义是‘笙瓜”。至今在贵州安顺地区，民间仍把芦芦笙笙斗称为“葫芦”、也是个例证。

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• 芦笙在苗族人民心目中具有崇高的地位，受到人们视如图腾般的崇敬。这一情形集中而经典地体现在流传 于民间的这一说法上(意泽);芦笙是“母亲”的化身，发出的是“母亲”的声音。

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• 苗族芦笙传统的传承方式，是一种在有文字的条件下所创造的乐教形式。

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• 贵阳地区的弯管芦笙发音响亮、音质刚健，大方、黔西地区的弯管芦笙，音质纤细。这种芦笙流传面狭窄，除了制作工艺的难度外，当有其深层历史原因一弯曲芦笙仅是该支系苗族的种历史事件的文化记忆。

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• 以下哪张图片不是苗族的芦笙？

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• 广泛流传于黔北地区苗族芦笙手中间的一则传说， 印证了人对声音信号的需求与芦笙的萌生研制之间的密切关系:古时，部落与部落间不断发生战争。当时，发送号令指挥战斗的工具是一根根竹管做成的号。这种号靠装在竹筒里的竹舌簧发音，其形制与今之芦笙简相似。

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• \滚山珠\是集芦笙吹奏、舞蹈表演、杂技艺术为一体的苗族民间舞。

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• “斗鸡”是以描绘民俗生活中的斗鸡情景为题材的写实性的双人或四人的芦笙乐舞。

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• 在“史前史”中，称为“黄帝阪泉战步尤” 现仍流传于黔西北威宁县苗族地区，由17段53节芦笙乐舞组成的套芦笙，形象地表述了战争的情景及族群流离迁徙的全过程。

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• 对芦笙，除用于花场花坡跳舞时行进队伍的前导外，主要用于须二人成二人以上才能演示的诸如 、 、 等内容的乐舞。通常是音高音列相同的两支(小号或中号)芦笙齐奏.

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• 苗族先民“九黎族”领袖蚩尤尊女蜗、伏羲为“尤妈，尤爹，发展了芦笙”的传说。

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• 弯管芦笙的主要特征是，约在芦笙上端 处向上弯曲成弧形。其管序、指序、音序和吹奏方式与直管芦笙相同，规格与中号的直管型的六管芦笙相近。主要流传于贵阳市花溪区湖潮、党武、久安乡，白云区的都溪乡，乌当区的石头寨，以及大方、黔西县等苗族村寨。

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• 贵州境内的苗族，族群支系很多，民风民俗各有特色，唯有芦笙和木鼓协同演奏的形式，几乎是绝大多数支系所共同奉行的。

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• 赫章彝族的赛马和铃铛舞、敬酒舞、庆荞丰收舞、采杜鹃花舞、月琴舞等舞蹈多姿多彩，苗族的芦笙舞场面壮观。（)

  是 否

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• 傣族人民能歌善舞，著名的舞蹈有芦笙舞。（）

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