芦笙在苗族人民心目中具有崇高的地位，受到人们视如图腾般的崇敬。这一情形集中而经典地体现在流传 于民间的这一说法上(意泽);芦笙是“母亲”的化身，发出的是“母亲”的声音。
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在印度尼西亚人的心目中，对（）有着崇高的地位。
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贵州苗家吊脚楼是苗族人民智慧的体现，无独有偶，远古时期人们在建造房屋时便能将气候、地理环境等因素综合考虑。以下原始居民中，建造了利于通风防潮的干栏式房屋的是
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典礼能使（）在企业职工的心目中保持崇高和美好的印象。
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在西方国家，在人们心中具有非常崇高的地位，是西方文化里最主要的特色的是（）
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家长在子女心目中的地位是重要的，形象是高大的，这充分体现了家庭教育具有()。
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谭盾用音乐对话，在（ ）作品中进行“文化寻根”。他还通过影像，展现了“吹树叶”“打溜子”“飞歌”“石鼓”“苗族唢呐”“芦笙”等等民间音乐的吹奏、演唱、舞蹈等等场面。
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在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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苗族的节日很多，主要有苗年、赶歌节、龙船节、雪顿节、芦笙节等。
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学术的意义是求真，探求真理本来应该是每个学者的崇高职责，诚实也应该是治学的最基本的态度。人类的活动很难找出还有哪一种像学术这样强调真实，学者也因之受到公众的敬仰，甚至被视为社会的良心。如果由于学术不端行为的频发，而使科学界的声誉受到严重损害，败坏了科学研究在公众心目中的形象，那么它必然会阻碍科学的进步。 这段文字意在：
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苗族的节日很多，主要有龙船节、苗年、赶歌年、芦笙节、爬坡节等。
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《中国少数民族文化史》明确指出:“苗族芦笙在历史上也曾使用葫芦作笙斗，西部苗语尚有doubghenx一词，原义是‘笙瓜”。至今在贵州安顺地区，民间仍把芦芦笙笙斗称为“葫芦”、也是个例证。
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贵阳地区的弯管芦笙发音响亮、音质刚健，大方、黔西地区的弯管芦笙，音质纤细。这种芦笙流传面狭窄，除了制作工艺的难度外，当有其深层历史原因一弯曲芦笙仅是该支系苗族的种历史事件的文化记忆。
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在印度尼西亚人的心目中，对哪种动物有着崇高的地位？
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在西方国家，在人们心中具有非常崇高的地位，是西方文化里最主要的特色的是：（）
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在六枝和纳雍县的部分苗族地区中，还有一种在第一管或第一、二管上皆配附有以葫芦或牛角为共鸣器的六管中号芦笙，音色浑厚低沉。
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以下哪张图片不是苗族的芦笙？
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广泛流传于黔北地区苗族芦笙手中间的一则传说， 印证了人对声音信号的需求与芦笙的萌生研制之间的密切关系:古时，部落与部落间不断发生战争。当时，发送号令指挥战斗的工具是一根根竹管做成的号。这种号靠装在竹筒里的竹舌簧发音，其形制与今之芦笙简相似。
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\滚山珠\是集芦笙吹奏、舞蹈表演、杂技艺术为一体的苗族民间舞。
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在“史前史”中，称为“黄帝阪泉战步尤” 现仍流传于黔西北威宁县苗族地区，由17段53节芦笙乐舞组成的套芦笙，形象地表述了战争的情景及族群流离迁徙的全过程。
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苗族先民“九黎族”领袖蚩尤尊女蜗、伏羲为“尤妈，尤爹，发展了芦笙”的传说。
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弯管芦笙的主要特征是，约在芦笙上端 处向上弯曲成弧形。其管序、指序、音序和吹奏方式与直管芦笙相同，规格与中号的直管型的六管芦笙相近。主要流传于贵阳市花溪区湖潮、党武、久安乡，白云区的都溪乡，乌当区的石头寨，以及大方、黔西县等苗族村寨。
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苗族服饰图案被称为研究民族历史文化的活化石，也有人认为苗族服饰是穿在身上的史诗图腾。
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幼儿的模仿性更强，对教师有一种特殊的信任和依赖之情，教师在他们心目中有崇高的威信。（)
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芦笙乐舞和跳弦均属于苗族舞蹈（）
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