道德是人之为人的根据,人而无德,禽兽不如 。 ( )
![](/upload/20220827/c85071da6ff0aadc10ebce6c25bb4f0d.png)
相似题目
-
改造社会的活动是人之为人而生存发展的根本前提。
-
“有德司彻,无德司契”是老子在《道德经》中的主张。
-
海德格尔认为,死亡是人之最本己的东西。
-
诚实守信是人之为人的基本品格,这反映了诚实守信的何种特征().
-
健康人格的特征中,()是人与生俱来的本性,也是人之为人的重要依据。
-
中国传统道德文化认为,礼是人与其他动物相区别的标志。“凡人之所以为人者,礼义也”反映的是中华传统美德基本精神中的()
-
从人的本性来看,品德、德或德性是人之为人的一种特性。它是人不甘于动物性生存、超越生物性存在的基本特性。
-
孟子说:“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”这是()的表述。
-
在《道德经》中老子主张“有德司彻,无德司契”。()
-
死亡是人之最本己的东西是海德格尔的观点。()
-
()是人之为人的独特性质。
-
以下哪位哲学家认为,死亡是人之最本己的东西。()
-
健康权是人之为人的一个基本人权的组成部分。()
-
健康权是人之为人的一个基本人权的组成部分。()
-
认为社会确立道德的目的在于道德自身,在于完善每个人的品德,是为了实现人之所以异于禽兽、人之所以为人的伦理学理论是
-
在《道德经》中老子主张“有德司契,无德司彻”。()
-
中国传统道德文化认为,______是人与其他动物相区别的标志。“凡人之所以为人者,礼义也。”
-
孟子说: “人之有道也 , 饱食暖衣 , 逸居而无教 , 则近于禽兽。” 又说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。” 孟子的这两段话说明 人和动物非常接近,几乎没有什么本质区别。( )
-
“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”是()的观点。
-
孟子认为,人的社会属性包括(),即以仁、义、礼、智等道德意识为内容的“四心”,是人之所以为人的社会属性
-
15、《礼记》云:“鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?”,由此可知,()是人区别于动物的重要标志。
-
3、《礼记》云:“鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?”,由此可知,()是人区别于动物的重要标志。
-
有了宽容之心,就能见人之长,容人之短;见人之功,容人之过。有了宽容之心,就可以心平气和,不居高临下,盛气凌人,不为蝇头小利斤斤计较,不为虚名耿耿于怀,有了宽容的胸怀,就不会以已之优势识人而漠视了贤才,以己之喜好遇人而拒绝了知己,以己之度量度人而误解了朋友。有了宽容的美德,就具备了人格的魅力,只有宽容他人,才能成就自己。 由此不能推出()