音乐在传达当时历史背景、人文知识方面的职能比文字、历史书籍所传递的职能弱。（）
相似题目
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由于现今大学对自身职能以及职能履行的认识存在一定的偏差，大学内部制度中缺乏教学的价值体现，教师在教学方面的努力、贡献难以得到应有的承认，这样就桎梏了教师的教育热情，直接影响教学质量与大学的社会公信力。另外，大学及教师群体对“学术”内涵的窄化理解使得教学与科研相对立，未将教学上升到学术的层面加以理解。在大学中广泛存在着对专业科研的学术认同，而作为知识传播的教学则难以进入学术之列。 这段文字主要强调的是：
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对于教师来说，知识素养要比能力素养和人文素养更重要。
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对于人文景观的讲解，可以从历史背景、景点用途、景点特色等几个方面进行讲解，此外，还可以从（）方面进行讲解。
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广告的（）是指在广告的语言文字表达，音乐图象的设计和传播内容等方面应坚持正确的审美观和道德观
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近代哲学在（）方面展现出的新形式，与当时科学知识的发展密不可分。
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玛雅太阳历是人类历史上的第一部太阳历。这种历比现行的阳历少6个小时，每隔120多年将有1个月的出入。
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幼儿在音乐活动中，能运用相应的知识技能，有表情的表演音乐作品。这种能力的获得需要经过一定的技能培养，例如歌唱的技巧，舞蹈动作及节奏乐演奏等等粗浅的音乐知识技能。这是指幼儿音乐的审美能力的（）方面。
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古代知识贤达的所谓“正朔之事，当明示变改，以彰异代”，说的是探寻迁革变化、循环演进的规律；“历古今之得失，验行事之成败”，道明总结兴衰成败教训之必要；“观其始末”，“定一字之褒贬”，“其教益出政教典章之先”，是要求建立明是非、通古今的价值评估；“引古规戒，当近取前代”，则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考，等等，莫不是透过历史表象，探寻盛衰兴败的历史轨迹。这段文字的主旨是（ ）。
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长期以来，人们对工业的文化内涵没有认识，文物保护的理念相对落后。事实上，每项工业遗产都在一定程度上代表了当时社会生产力的最高发展水平，推动了社会 的发展进步。近代工业遗产更是如同一种超越时代的文化载体和现代设计恩想的容器，凝结着社会经济、产业和工程技术等方面的历史信息。有些工业遗产，甚至代 表了一个城市最基本的东西，见证着城市发展的历史。 对这段文字概括最为准确的是：
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教师的人文素养，是以科学精神为标志的教育理念、人文知识、情感责任和艺术涵养等方面构成的系统，以及在此基础上俗称的教师特有的人格魅力。
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古代知识贤达的所谓“正朔之事，当明示变改，以彰异代”，说的是探寻迁革变化、循环演进的规律；“历古今之得失，验行事之成败”，道明总结兴衰成败教训之必要；“观其始末”，“定一字之褒贬”，“其教益出政教典章之先”，是要求建立明是非、通古今的价值评估；“引古规戒，当近取前代”，则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考，等等，莫不是透过历史表象，探寻盛衰兴败的历史轨迹。 这段文字的主旨是（ ）。
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《碣石调·幽兰》有梁时人（）所传的文字谱传世，是我国最早留存的琴曲古谱。从该谱中出现散音、按音和泛音在音高上相一致的旋律，说明当时的七弦琴音乐已用了纯律音阶。
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人文景观作为人类社会创造的产物，总是发生在一定的历史时期，与当时的社会有密切的联系，所以我们不能脱离当时的（）孤立地去欣赏他们。
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在记载历史方面，东南亚更重视文字记载流传。
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《历学会通》分“正集”、“致用”、“考验”3部分，共50余卷，内容可以大致分为两个方面：一是（）知识，一是天文之外的各学科知识。
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在记载历史方面，东南亚更重视文字记载流传。（）
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下面哪位史学家在提供“国际”战争的人文背景方面最为凝练
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文化品格是指对中外文化的理解和对优秀文化的认同，是学生在全球化背景下表现出的知识素质、人文修养和行为取向。 （ ）
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常识部分涵盖法律、政治、经济、管理、人文、科技等方面，考查考生在这些方面应知应会的基本知识以及运用基本知识分析判断的基本能力。根据题目要求，在四个选项中选出一个正确答案。
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音乐课程目标主要体现在情感态度与价值观、过程与方法、知识与技能三个层面，其中音乐知识与技能主要包括三个方面的内容，哪个内容不属于音乐知识与技能的范畴（）。
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在所有的艺术中，爱因斯坦最推崇西方古典音乐。对巴赫、莫扎特和贝多芬的作品，他尤其酷爱。除音乐外，爱因斯坦还推崇文学。他认为科学和艺术是相互补充的。爱因斯坦怎能以惊人的洞察力_____相对论的原理？他自己就一再强调：“想象力比知识更重要”。音乐和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能_____你的文化背景，丰富你的想象力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。
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为了适应21世纪知识更新的变化，世界各地的大学图书馆都在重塑自身:一方面忙着为老师开发课程提供技术支撑,另一方面忙着为师生采购课本、获取学术期刊的访问权。但是，对于那些不离开书桌便能在线浏览科学文献的科学家而言，图书馆的这些变化并不明显。对许多人来说，图书馆似乎不能满足他们的需求，开始变成历史的纪念。这段文字意在强调（）
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中国的“两河文明” 中国的“两河文明”,即黄河与长江,比原来常说的西亚两河即幼发拉底河与底格里斯河要长大得多。作为中国历史上的文明大河,黄河、长江有着极其丰富的人文资源,只是水性及两岸的人文各不相同,历史关系也更复杂。 幼发拉底河与底格里斯河相距不远,地理、气候条件基本相同,水性相差不大。历史上两河之间有古老的文明发祥,两河合力,浇灌出车轮、历法、文字等灿烂成就。西亚两河在人文发展上具有“一体化的”特征。 中国的黄河、长江,在养育早期文明方面,很难说一体化。黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的新时期文化新石器文化,是各自成长的两大类原始文化,互不同属。即使到了铜器时代,黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚。西亚的两河流域约在公元前 24 世纪出现统一国家,形成“两条河流,一个王权”的局面。而中国的两河最早何时共尊一个王权,还是个尚待研究的问题。 提问: 下列对西亚与中国“两河文明”最主要不同点的表述,符合文意的一项是 （）