《论气节》创作的历史背景
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魏晋南北朝时文体论研究的成就,与文学创作中的()密切相关。
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《论气节》中,朱自清认为:气和节似乎原是两个各自独立的意念。《史记》上有“一鼓作气”。
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《论气节》中,朱自清认为:这两种节,忠节和气节,都是个人的消极的表现。
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魏晋南北朝“创作论”的主要内容有哪些?
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《论气节》中,()提倡“浩然正气”。
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王夫之的诗学著作颇丰,其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是()。
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《烛之武退秦师》:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。”句中的“是”是判断系词,与朱自清《论气节》“节跟和是相反相成的”中的“是”用法相同。
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看民国风景,这是一段“过激”的历史,人人慨当以慷.个个向死而生。民国人的精神.气节.面貌.习性.礼仪,因之而带有“民国范儿”。“民国范儿”产生的主要原因包括()。 ①外国传教士的影响 ②民族资本主义的发展 ③辛亥革命的影响 ④民族危机的不断加深
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论文学批评对文学欣赏、文学创作和文学理论发展的积极作用。
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《论气节》中说到古代注重礼乐,乐得精神是(),礼的精神是()。
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《论气节》中,“圣达节,次守节,下失节”出自()。
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魏晋南北朝文体论研究的成就与当时文学创作中的()密切相关。
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下列对“气和节”的理解合乎朱自清《论气节》一文的原意的是()
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看民国风景,这是一段“过激”的历史,人人慨当以慷、个个向死而生。民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪,因之而带有“民国范儿”。“民国范儿”产生的主要原因包括①外国传教士的影响②民族资本主义的发展③辛亥革命的影响④民族危机的不断加深()
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文学论文是指论说作家、作品和文学思潮、文学理论本身的文章。如刘勰的《()》,包含总论、文体论、创作论、文学评论,是魏晋南北朝时期文学理论的一个总结。
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试论艾青诗歌创作的艺术特色。
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理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是()
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《论气节》中提到“家家愿意收容”,所谓“望门投止”的是()。
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“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”表达了()的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。
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《自然通史和天体论》是密尔运用牛顿力学的基本原理创作的。
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毛泽东的《论持久战》创作于()年。
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T.S.艾略特提出,作为创作论,“非个性化”与传统的“表现论”正好相反:他认为,欧洲文学自荷马以来的文学传统属于“共时存在”,文学史规范着文学的创作和批评;文学作品不表现作者的个性,因为文学史的累积对于文本的影响远远超出作者“创作力”对于文本的影响。()此题为判断题(对,错)。
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创作论是叶燮《原诗》的理论核心,诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面()属于创作方法论范畴。
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1、中华传统美德是中国历史长期积淀和流传下来的,对社会及其成员发展和进步具有深远 的影响的优秀道德遗产,是中华民族优秀民族品质、优秀民族精神、崇高民族气节、高尚民 族情感、良好民族礼仪的总和。它发端于()
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