在万木草堂的几年，康有为写了《新学伪经考》、《孔子改制考》等重要著作，这两本书在当时影响很大，奠定了维新变法的理论纂础。（）
相似题目
-
“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这说明康有为（）
-
《新学伪经考》形式上是一部考辩儒家经典真伪问题的学术著作，实为一部关于变法维新的理论著作。
-
（）的散文，大致可以按它的内容和体裁分为长篇政论文章，包括奏折如《孔子改制考》、《新学伪经考》。
-
当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是（）
-
下列语句，出自康有为《孔子改制考》的是（）
-
康有为在《孔子改制考》中，把孔子打扮成主张改革的先师，其目的在于（）①引导人们重视认识孔子②为维新变法制造历史依据③利用儒家思想宣扬变法④减少维新变法的阻力
-
康有为曾说，他著《孔子改制考》，则是“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。”康有为这样做的目的是（）①儒家思想在中国占统治地位②中国资本主义发展不充分③减少变法的阻力④六经皆孔子所作
-
康有为撰写《新学伪经考》之目的主要有（）
-
《新学伪经考》是谁写的？（）
-
人称“九江先生”的陈灃在九江礼山草堂教授学生，他的弟子中就有中国近代史上著名的维新派领导者康有为。
-
在青春期开始后的几年，人体的生长发育呈现第（）次增长高峰。
-
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（）
-
历史发展既有传承也有创新，下列选项中，按朝代（秦、西汉、北宋、晚清）先后排列正确的是（）。 ①总理衙门、北洋水师、京师大学堂、《新学伪经考》 ②郡县制、阿房宫、焚书坑儒、小篆 ③尚书令、察举制、独尊儒术、《过秦论》 ④中书门下、三司使、《武经总要》
-
康有为1891年在广州万木草堂讲授社会学课程，当时叫做（）。
-
某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也„„非欲养成死啃章句之陋儒。故草堂相处。往往脱略形迹，凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合，所谓坐而言，能起而行之者也。”由此可见（）
-
康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在（）
-
康有为《新学伪经考》的主要思想是（）
-
当代史学家喻大华认为：“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是（）
-
康有为所著《（）》，把西汉末年刘歆的著作及《左传》等古文经典视为“佐莽篡汉”的伪经。
-
《新学伪经考》是谁写的？
-
《新学伪经考》的作者是（）。
-
下列各项中，哪些是康有为的活动 【 】①在万木草堂讲学、著书②创办《中外纪闻》宣传变法③发起公车上书④创办《苏报》
-
无论是出于策略考虑还是由知识结构决定，总之康有为是以“托古改制”，这一中国历代。"改革者”最常用的方式，登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》，以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象，“再造”了一个“改革”的孔子和儒学，为自己的改革提供了重要的思想资源与合法性。通过这段文字，我们可以知道（）。
-
康有为在变法运动之前，做了很多理论准备。他写了《新学伪经考》《孔子改制考》两部书。但是，那些正宗的儒家学者却把它们视为异学说。这反映了（）