黑格尔认为，“道德”相对于“伦理”的最大特点是（）

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• 黑格尔认为伦理所经历的环节有（）。

  A . 民族 B . 阶段 C . 家庭 D . 市民社会 E . 国家

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• 道德哲学在人类思想史上曾形成了很多流派，如快乐伦理和美德伦理，利已主义和利他主义，功利论和义务论，道德相对主义和道德绝对主义等等。（）是功利主义观点。

  A . “在世界之中，甚至在世界之外，除了善良意志，不可能设想再有什么东西可以称得上无条件的善” B . 不存在普遍有效的和必不可少的道德价值，道德只是相对于特定的社会和民族才是有效的 C . 存在着普遍有效的和必不可少的道德价值。如果某个社会或民族不接受这些价值，那他们就是不道德的 D . “通往地狱的路是由善良的意愿铺成的”，善只不过意味着最大多数人的最大利益

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• 行政体制伦理是相对于行政管理者个体道德而言的，它由一系列的（）等环节表现出来。

  A . 政策 B . 法规 C . 条例 D . 制度

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• 马克思认为，伦理道德是人类以（）把握世界的一种特殊方式。

  A . “实践—精神”； B . “物质—意识”； C . “感性—理性”； D . “自然—社会”

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• 马克思主义伦理学认为道德修养的实质是两种道德意识之间的竞争。

  A . 正确 B . 错误

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• 相对于经济、法律、行政规范而言，道德调整社会关系的显著特点是（）。 

  A . 广泛性 B . 强制性 C . 非强制性 D . 包容性

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• 下列对黑格尔的《法哲学原理》“主观的善和客观的、自在自为地存在的善的统一就是伦理，在伦理中产生了根据概念的调和。其实，如果道德是从主观性方面来看的一般意志的形式，那末伦理不仅仅是主观的形式和意志的自我规定，而且还是以意志的概念即自由为内容的。”理解正确的是（）。

  A . 作为评价尺度，伦理的尺度是对与错，道德的尺度是好与坏、善与恶 B . 作为规范，伦理具有普遍性，道德具有独特性 C . 伦理是相对客观层面的，道德是相对主观层面的 D . 伦理是主观的，道德是客观的

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• 相对于经济、法律、行政规范而言，道德调整社会关系的显著特点是（）。

  A . 广泛性； B . 强制性； C . 非强制性； D . 包容性

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• 现代伦理学认为，道德的价值评价方式是（）

  A . 正误； B . 真假； C . 善恶； D . 美丑

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• 黑格尔认为。道德意志包括（）。

  A . 故意和责任 B . 意图和福利 C . 善和良心 D . 过失与责任 E . 自觉和公正

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• 现在伦理学认为，道德是一种特殊的社会现象，它的主要维系手段是（）

  A . 教育引导 B . 法律规定 C . 国家强制 D . 习俗、舆论和人类良知

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• 黑格尔认为法律发展的第二个阶段是道德阶段，道德意志包括的内容有（）。

  A . 自由和权利 B . 故意和责任 C . 自由和信仰 D . 意图和福利 E . 善和良心

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• 现代伦理学认为，道德的价值评价方式是（）。 

  A . 正误 B . 真假 C . 善恶 D . 美丑

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• 相对于经济、法律、行政规范而言，道德调整社会关系的显著特点是（）。   

  A . 广泛性 B . 强制性 C . 非强制性 D . 包容性

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• 黑格尔认为，伦理经历了三个环节，依次为家庭、市民社会和（）

  A . 政府 B . 国家 C . 公民社会 D . 自由社会

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• 马克思认为，伦理道德是人类以（）把握世界的一种特殊方式

  A . “实践--精神”； B . “物质--意识”； C . “感性--理性”； D . “自然--社会&rdquo

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• 马克思主义伦理学认为，道德是人类社会特有的，由（）决定的。

  A . A、内心信念 B . B、社会经济关系 C . C、社会舆论 D . D、风俗习惯

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• MPEG-4相对于MPEG以前版本的最大特点是（）

  A . A.更高的压缩比 B . B.更多的基本图形的模板 C . C.更强的交互能力 D . D.更快的运算速度

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• 根据伦理利己主义者的观点，道德劝诫中劝解者自身并不认为自己是伦理利己主义者。（）

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• 电子产品相对于其他产品最大的特点就是有各种电子显示特点。

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• 黑格尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎道德伦理的事，还不能就说他是有德的；只有当这种行为方式成为他性格中的固定因素时，他才可以说是有德的。”这句话的意思是说（  ）。

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• 认为社会确立道德的目的在于道德自身,在于完善每个人的品德,是为了实现人之所以异于禽兽、人之所以为人的伦理学理论是

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• 人类中心主义认为,人类是生物圈的中心,具有内在的价值,是唯一的伦理主体和道德代言人

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• 马克思认为实践主要是指道德伦理行为。

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