世人心灵深处均多少缺乏安全感，都有克服这种与生俱来的不安全感的需要，人们将这种由此形成的本能的渴望称之为“救赎”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而当现有的水草用磬时，要找出路永远是寻求外在的绿洲。相反的，中国文化反映了大陆性农民祖先的感受，若今年收成不好，办法不外是就地从自我努力开始，譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子等等，以期来年的庄稼有质与量的增进。 这段文字意在说明：
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（）是一把刺向自己心灵深处的利剑，对人对已毫无益处，伤害的只是自己的快乐和幸福。
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通过无数次的主观意识与客观效果的正向循环互动，达到稳定和巩固法律意识的目的，从而真正地在每个人的心灵深处矗立起崇法和信法的（）
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每个人与生俱来都有学习的天性，对学习充满渴望，而在知识经济时代，这种天性与渴望将达到无以复加的地步；每个人不仅直接从事与知识、信息有关的工作，从（），而且要终身学习。
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实现自我超越，就是实现自己心灵深处的热望，不断突破自己能力的上限，创造事业和人生奇迹。超越自我的方法主要有（）。
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教师用富有情感的语言，触动学生的心灵深处以分享教师的情感体验。这样的结课方法是（）
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戏剧性是李奥•贝纳的广告创意观念。他认为任何商品都有戏剧化的一面， 即都有所谓“与生俱来的戏剧性”， 也就是商品恰好能满足人们某些欲望的特性， 具有 “能够使人们发生兴趣的（）” 。
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（）是指精神分析师将你催眠，挖掘你心灵或记忆深处的东西，看你是否经历过某种窘迫的事件，试图寻找到你发病的根源。这种疗法时间长，花费也比较大。
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拓展训练不能够使人从心灵深处得到革命。
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要转变观念、克服畏难情绪、提升自信，除了要掌握心灵解套的方法，还必须首先学会：（）。
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每个人与生俱来都有学习的天性，对学习充满渴望，而在知识经济时代，这种天性与渴望将达到无以复加的地步。每个人不仅直接从事与知识、信息有关的工作，从（），而且要终身学习。
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“以非理性的原则反叛旧的文学传统，提倡进行大胆的思想探索和文学实验。它们不屑于表面的客观真实的表现，志在表现意识以下的真实情感，以冷静严肃的笔调达到心灵深处的客观真实。”该文学流派盛行于（）
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“他在《惊涛》里，不但写出了自然界的惊涛骇浪，而且写出了在这种生死关头的人们灵魂深处的骇浪惊涛。”该句用的修辞手法是（）。“我沿着这无声的滔滔金海，顺成头走去。这座熟悉而又陌生的城市，引起了我多少缅想。”该句用的修辞手法是（）。
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1941年，天水学者冯国瑞先生考察了麦积山石窟，并撰写了《麦积山石窟志》一书，流传各地，使世人再次得知在西北的陇山密林深处还有一个和敦煌莫高窟齐名的麦积山石窟。
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深入开展经常性纪律教育，让党员干部养成纪律自觉，真正把（ ）刻印在心上，成为心灵深处的“压舱石”，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
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每个人的内心深处都有一个小小的儿童，儿童自我状态的基本类型有（ ）。
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创作动机的触发完全是内在心灵深处的产物，它与外在机缘绝然无关。
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如果承认广义的意象，实际上就等于承认意象的基本性质——具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”的性质；只是在语言艺术中，其所具之象必须借助“心灵的眼睛”去观察，去玩赏，不必尽然如眼前的实物，令人寓目可得。包孕性则指意象荷载抽象事物(如哲理、意向、情愫等)或关联其他具体事物的性质，这是在诗人艺术匠心的熔铸中，后天获得并逐渐得以强化的。
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通过现实生活和艺术中美来打动学生感情，使她们在心灵深处受到感染或感化，而培养她们具备对的审美观念和鉴赏美、创造美能力教诲叫做:（)。
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如果承认广义的意象，实际上就等于承认意象的基本性质具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”的性质；只是在语言艺术中，其所具之象必须借助“心灵的眼睛”去观察，去玩赏，不必尽然如眼前的实物，令人寓目可得。包孕性则指意象荷载抽象事物(如哲理、意向、情愫等)或关联其他具体事物的性质，这是在诗人艺术匠心的熔铸中，后天获得并逐渐得以强化的。
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如果承认广义的意象．实际上就等于承认意象的基本性质——具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”的性质；只是在语言艺术中，其所具之象必须借助“心灵的眼睛”去观察，去玩赏，不必尽然如眼前的实物，令人寓目可得。包孕性则指意象荷载抽象事物(如哲理、意向、情愫等)或关联其他具体事物的性质，这是在诗人艺术匠心的熔铸中，后天获得并逐渐得以强化的。
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古诗云（）。许多动物都有一种对自己出生地的深深依恋，差不多已经构成了一种本能，人作为有思想情感的高等动物，赋予这种本能以更多的社会性，将其提升为故乡深切执着的爱。一个人喝着家乡的水，吃着家乡的五谷杂粮，在乡亲们的眼皮底下一天天长大，在家乡的小学认第一个字，读第一本书，人生从家乡的田林山水开始，于是，对故乡的爱，就在这一过程中很自然的滋生于每个人的心灵深处，有着任何其他情感所难以比拟的深厚根基。文中
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世人心灵深处均多少缺乏安全感，都有克服这种与生俱来的不安全感的需要，人们将这种由此形成的本能的渴望称之为“救赎”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而当现有的水草用罄时，要找出路永远是寻找外在的绿洲。相反地，中国文化反映了大陆性农民祖先的感受，若今年收成不好，办法不外是就地从自我努力开始，譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子等等，以期来年的庄稼生产有质与量的增进。 这段文字意在说明：
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1、1.沙盘游戏在一个自由、受保护的空间，通过在沙盘内用各种模型、玩具表达内心世界，使个体于无意识中表达其内心深处非语言的经历及被阻碍的能量。这种接触与表达，可有效激活、恢复、转化并治愈，对个体心理健康的维护、想象力和创造力的培养、人格发展及心理成长都有无可取代促进作用。
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怎么克服缺乏安全感
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