（）援霸道入儒，主张礼法双行、王霸杂用，被看做是儒学的“别宗”。
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朱熹是理学思想的集大成者、儒学发展史上的重要人物。下列观点不属于朱熹的教育主张的是（ ）。
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墨学针对儒学提出的相反主张有（）
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隋朝时，儒学家提出“三教归儒”的主张，又称（）。
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（）写出圣智礼法的创设本用以防盗制贼，却反被盗贼所用，所以主张莫若绝弃圣智礼法，以免为大盗所乘。
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先秦儒学也主张以礼义治国，主张“以义制利”。
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清末礼法之争中，主张在刑律中废除“干名犯义”、“无夫奸”、“亲属相奸”等条文的代表人物是（）
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嵇康崇尚礼法，为人谦卑谨慎，主张坚持“名教”。
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儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）
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主张"王、霸道杂之"并诏令确定"亲亲得相首匿"原则的皇帝是：（）
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子夏儒学的主张是（）
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先秦儒家中，主张儒法融合、礼法统一的先行者是（）
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面对着巴黎和会上列强的霸道，陈独秀主张（）。
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中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已被越来越多的人们所认同和接受。因此，大力弘扬中国传统文化的优良传统应当成为当前我国文化建设的一项重要内容。 以下最能够支持上述主张的一项是：
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说说20世纪20年代现代新儒学的代表及其主要主张。
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礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。
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春秋时期主张以法统政、礼法并用的思想家是（）。
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明代，永新县城北中陂村出了一个思想家名叫（），他主张为人要先从忠孝良心做起，自信其心，反对虚伪礼法。
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《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是（ ）。
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（ ）援霸道入儒，主张礼法双行、王霸杂用，被看做是儒学的“别宗”；同时他也算是法家的宗师，韩非、李斯皆出其门下。
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嵇康崇尚礼法，为人谦卑谨慎，主张坚持“名教”。（）
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（ ）援霸道入儒，主张礼法双行、王霸杂用，被看做是儒学的“别宗”；同时他也算是法家的宗师，韩非、李斯皆出其门下。
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