“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的教育目的观。
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教育目的的体现了“社会本位论”忽视了受教育者个人的发展,因此,我们应当坚持教育目的的“个人本位论”。
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“君子欲化民成俗,其必由学乎。”“古之王者,建国君民,教学为先。”这些观点体现了()的教育目的观。
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教育目的规定了教育活动所应培养的人才质量和规格,实际上是规定了教育活动的最大方向,这体现了教育目的的()
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本文第一则即:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:‘念终始典于学。’其此之谓乎!”讲述了什么道理?
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“君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的教育目的观。
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“君子如欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的教育目的观。
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“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”这些观点体现了()的教育目的观。
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《礼记.学记》中明确提出:“古之王者,建国君民,教学为先”,反映了教育的()。
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“君子如欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了什么样的教育目的观。()
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在教育目的问题上,"君子欲化民成俗,其必由学乎""古之王者,建国君民,教学为先",这句话体现的是()思想。
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中国古代最早的教育论著《学记》提出:“君子欲化民成俗,其必由学乎”,“古之王者,建国君民,教学为先”。该论述体现了()的观点。
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在教育目的问题上,德国教育家赫尔巴特的主张体现了教育目的的 ( )
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“君子欲化民成俗,其必由学乎”;“古之王者,建国君民,教学为先”。这些观点体现了社会本位论的教育目的观。()
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《学记》指出:古之王者,建国君民,教学为先。这句话强调了教育的()属性
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教育目的规定了教育活动所应培养的人才质量和规格,实际上就是规定了教育活动的最大方向,这体现了教育目的的()。
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教育目的的体现了“社会本位论”忽视了受教育者个人的发展,因此,我们应当坚持教育目的的“个人本位论”。()
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【多选题】.下列描述属于社会本位目的论思想的有()。 A. 君子欲化民成俗,其必由学乎 B. 古之王者,建国君民,教学为先 C. 今生只是永生的准备 D. .君子学道则爱人,小人学道则易使也
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“君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的教学目的观。
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教育目的的体现了“社会本位论”忽视了受教育者个人的发展,因此,我们应当坚持教育目的的“个人本位论”()
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《礼记•学记》曾明确提出:“古之王者,建国君民,教学为先”,讲明教育对治国安邦的关键。()
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教育目的确定教育内容,这体现了教育目的的()
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3、“古之王者,建国君民,教学为先”,这一教育目的观属于()。
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《礼记.学记》中提出“古之王者,建国君民,教学为先”“君子如欲化民成俗,其必由学乎”。这说明学前教育对()。
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7、“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。”《学记》中的这句话反映了()