荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）
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中国古代荀子认为（）
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荀子认为，今人之性，生而有好什么（）？
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荀子认为人“最为天下贵也。”这说明他（）
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“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
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史学家精研荀子的三十二篇著作后，发现有两篇文章不是出自荀子之手笔，你读《荀子》后认为是哪两篇？
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荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）（1）间接经验是十分必要的（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的
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荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。
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“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
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孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。
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根据上述资料，荀子认为人类的文明行为：
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根据上述资料，荀子认为人的本能是：
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荀子认为人之初性本善
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荀子认为人最天下贵，他认为人与动物的根本区别是
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荀子认为人之命在天，国之命在礼。（）
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荀子认为“唯圣人不求知天”。()
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荀子认为，今人之性，生而有好什么
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荀子认为孔子最能()。
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荀子认为犯罪是天生的。（）
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荀子认为犯罪时天生的
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荀子思想的落脚点在于()。所以孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。
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荀子认为教育的目的是（）。
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苟子日：“君子之学也，入乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。”下列对荀子这段话的理解，不正确的是（）
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荀子虽认为“心有征知”，但认为“知道”需要通过“学”来实现。（)
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38、荀子认为人的本性是恶的。
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