但丁的“诗人的理性”是指()。
相似题目
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不属于但丁《神曲》所表现的内容的是()。
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在但丁的题为()的著作中,但丁提倡诗人和作家使用俗语进行写作,因为俗语是鲜活自然的语言,而与俗语相对的文言()则是属于少数人的人为的语言。
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但丁的《神曲》由()三部分组成。
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但丁热爱古代文化,他最推崇的诗人是()
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但丁的《新生》在形式上是属于()。
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但丁的《新生》在形式上属于()。
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但丁的代表作为《神曲》,分为《地狱》、《炼狱》、()三部。
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下列关于但丁身份的描述,错误的是()。
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但丁创作《神曲》的目的是()。
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《神曲》中引导但丁游历天堂的人是()
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但丁最重要的文论著作是()。
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下列属于但丁的作品()
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但丁有一种“诗人的理性”,指的是()。
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叙述但丁“人生旅程的中途”的作品是()。
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()是指语言符号的字面意义所构成的形象,大致等于但丁所说的字面意义层,即在文学文本中呈现的虚拟的客观世界本身。
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但丁与马丁·路德·金的不同之处在于:但丁是要拉近人间与天国的距离,而路德却要将人间和天国区分开。()
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但丁与路德的观点出发点是不同的,但丁倾向于将对立转化为和谐,路德倾向于通过同化来处理对立的事物。()
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但丁和彼特拉克的区别是,但丁奠定的是一种理论的基础,而彼特拉克确实世俗主义的集大成者。()
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但丁是要拉近人间与天国的距离,而路德却要将人间和天国区分开,这是但丁与马丁·路德·金的区别。()
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关于但丁是文艺复兴的先驱有过三次辩论,第二次辩论主要是围绕着但丁是不是共和主义者来展开的。()
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奠定文艺复兴时期艺术风格的是但丁的“诗人的理性”。()
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下列对于但丁生平的说法不正确的是:( )
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(判断题) “中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”是指但丁。( )
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13、在但丁的《神曲》中,()引导但丁游历地狱和炼狱。