翻译：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。
相似题目
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"道之所存，师之所存也"，说明教师要扮演好（）。
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据《灵枢•本神》篇所述，意之所存谓之（）
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“假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者，有人矣。”中“假”的含义是（）。
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翻译：是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雷。
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翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。
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提出“道之所存，师之所存”，强调“师”对于“道”的依存关系的是（）。
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翻译：是故为川者决之使导。
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提出“道之所存，师之所存也”的师道观念的是谁？
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且道之所贵者，理世也。贵：（）。
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翻译：是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
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翻译：是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
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翻译：是故，卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。
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翻译：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。
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翻译：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
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“道之所存，师之所存也”体现了教师职业角色中的（ ）。
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“道之所存．师之所在也”体现了教师职业的()
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下列句子中加点的“乎”的用法判定正确的一项是 ( )①生乎吾前其闻也固先乎吾，吾从而师之②曰：壮士，能复饮乎③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎④浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
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《内经》理论体系的学术特点有三个分别是天人合一,五脏一体,( )地把握生命规律,人生有形,不离阴阳,( )地对待生命活动,候之所始,道之所生,从() 概括生命本质。
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“尊师”是中国自古以来的优良传统。“老师”不仅存在于学校，生活中也处处有能教给我们知识和道理的老师。《论语》中有 “三人行，必有我师焉”的论述，《师说》中也用“是故无贵无贱，无长无少，_____， _____ ”来表达这一思想。
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阅读下面的文言文, 完成第 11-13 题。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。 以下各句中加点字解释不正确的是（）
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道之所存，师之所存也体现出的教师职业角色是（）
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是故学然后知不足教然后知困翻译“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也;故曰教学相长也。”这句话出自()
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“道之所存，师之所存也”体现了教师的职业特点是（）。
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下面各句中加括号的词解释全错的一项是（）①六艺经（传）皆通习之（解释经书的著作）②师（道）之不传也久矣（方法）③（道）芷阳间行（取道）④则耻（师）焉（老师）⑤于其身也，则耻师焉，（惑）矣（糊涂）⑥是故（无）贵无贱，无长无少（没有）⑦其为惑也终不（解）矣（理解）⑧吾（从）而师之（介词，自从）