敦煌彩塑中第一身弟子迦叶出现在北朝的()窟。
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敦煌千佛洞始建于公元366年,现存()、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的石窟492个,壁画45000米,彩塑像2415身,()成就最高。
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敦煌北朝时期供养人最多的洞窟是()时代的第428窟,共画出1189身供养人像。
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莫高窟隋代第244窟、427窟、唐代第332窟等洞窟中都有三世佛的大型塑像,三世佛是指过去世的迦叶诸佛、现在世的()佛和未来世的()佛。
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敦煌千佛洞始建于公元366年,现存北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、()等朝代的石窟492个,壁画45000米,彩塑像2415身,()成就最高
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敦煌石窟中的涅槃经变往往采取塑像与壁画相结合的形式来表现,如第()窟、第()窟等。
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莫高窟敦煌彩塑是用当地的(),加入麦草、麻棉花进行塑造的。
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敦煌藏经洞,今编号第17窟,是晚唐河西都僧统()和尚的影窟。
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彩塑集塑、绘于一身,强调材料、结构、造型、色彩之间的有机结合,其特点是()。
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王公贵族、富足的商贾豪绅为了表示虔诚信佛,留名在丝路明珠佛国敦煌,开窟造像时在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像,称之为供养人画像。
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莫高窟第45窟开凿于盛唐,集中表现了唐代鼎盛时期的彩塑风格,在敦煌艺术上有很高的成就。整铺造像人物的身份、神态和性格各异,有张有弛,刚柔并具,对比强烈,是莫高窟2000多身造像中的精品。
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被称为美人窟的是敦煌第
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千年以来,敦煌莫高窟的各类窟形,是根据不同时期的( )因时、因地发展演变而成的,是敦煌漫长的历史、文化、艺术演化的见证。
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在敦煌莫高窟,( )图案是北朝、向唐代过渡的时期,以“藻井图案”为其代表,纹样形式多样。
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在整个北朝时期,在西魏开凿的285窟有两副说法图,构图相同,从榜题可知主尊为无量寿佛,协侍四菩萨(观音、大势至、文殊、无尽意)、四弟子(释迦十大弟子中的迦叶、阿难、舍利佛、目犍连)、衣冠服饰为薄衣博带式,人物造型完全是南朝秀骨清像的风格。北朝时期,可以确指的阿弥陀佛说法图仅此两幅。
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敦煌彩塑中比较多的是?
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敦煌石窟中的涅槃经变往往采取塑像与壁画相结合的形式来表现,如第 窟、第 窟等。
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敦煌石窟的彩塑、壁画即是弘扬佛法、化度众生的宣传品,同时带有浓厚的世俗之情,是面向社会、面向生活、面向众生的历史记录。敦煌莫高窟被誉为“中世纪的百科全书”。
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敦煌彩塑艺术的起源、发展、衰落过程,一般可分为早、中、晚三个时期,描述正确的是( )。
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敦煌莫高窟275窟出现西域艺术与中原艺术相结合的艺术风格。
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敦煌彩塑虽历尽1600余年的战乱与风沙的破坏,现仍存洞窟492个、彩塑2400多身,其中有1400身基本完好,保留了原作品的面貌,这在众多石窟雕塑中是很少见的。这些时代连贯的造像呈现了中国佛像艺术发展的轨迹,是极其珍贵的人类文物遗存。
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敦煌尊像画中的佛弟子像,北朝时期,主要作为佛的胁侍出现在佛说法图中。
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麦积山( )窟(长眉迦叶):正壁西侧的弟子迦叶塑作水平较高,是麦积山北魏晚期的代表作品。
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3、在敦煌北朝塑像与壁画中出现了各种佛、菩萨等人物的坐姿,其中包括:
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敦煌()窟,俗称千佛洞,始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
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