亚里士多德提倡法治，反对人治。他认为法治之所以优于人治，原因在于（）。
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认为民权和政治权利应当优于经济、社会文化和集体权利，这种法治观属于（）
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法治思维与人治思维的区别集中体现在（）
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理学主张法治优于人治。
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作为治国原则和制度，法治强调法律的作用，人治强调人的作用。
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法治和人治的区别主要表现为（）
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关于法治和人治，亚里士多德认为（）。
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2018年3月10日，习近平总书记在参加重庆代表团审议时强调，要坚持法治、反对人治，对宪法法律始终保持敬畏之心，带头在宪法法律范围内活动，严格依照法定权限、规则、程序行使权力、履行职责，做到（）。
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（）已经明确提出法治优于人治，认为法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而它所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。
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亚里士多德认为：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身制定的良好的法律。”这段话指出了()。
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作为一种社会制度，法制并不必然地排斥人治，所以，有法制未必就有法治。
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法治与人治不同，法治强调“规则在先”，其宪法体现有（）。
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在柏拉图和亚里士多德关于法治和人治的分歧中，主要分歧表现在（）
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柏拉图主张法治优于人治。（）
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法治是人治相对应的治国方略。关于法治，下列说法错误的是（）
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柏拉图主张法治优于人治。（ ）
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作为治国原则和制度，法治强调法律的作用，人治强调人的作用。（）
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人治思维与法治思维的最大不同在于人治思维不以人的意志为转移，而法治思维处处以人的意志为转移。
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韩非子提倡法治是富国强兵之道，以下作品不属于他的著作的是（)。
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亚里士多德认为：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身制定的良好的法律。”这段话指出了（）
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2. 在血缘性家族社会结构中，_______ ；在非血缘性家族社会结中，_______。 Ａ）法治优于人治; 人治优于法治; Ｂ）人治优于法治；法治优于人治
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