根据社会知觉偏差理论，中国有句古话“叫佛靠金装，人靠衣装”，属于晕轮效应。
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中国有句古话：“将在外，君命有所不受”。你认为对于这句话当中反映的管理观念应如何评价？（）
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根据约哈里窗，个体可以通过以下哪些方法来有效地减少人际沟通中的知觉偏差？（）
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中国有句古话说“望山跑死马”，这是形容在马儿知道人们在“马放南山”时，一看到“南山”马就会拼命地向大山跑去，尽管有些时候由于山高路远，马儿需要跑很长时间，甚至可能没有跑到大山就累死了，但是它还是会使劲跑。在我们的现实生活中也有许多这方面的事例，你认为根据管理的基本原理我们能够从这当中得到的重要启示是什么？（）
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中国有句古话“祸从口出，灾有奢生。”可引中为经常（）与已无关的事。
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日常生活中常说的“南方人都那样，北方人都这样”，在社会知觉偏差中指的是（）
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在社会知觉的偏差中，由获得个体某一行为特征的突出印象，进而将此扩大成为他的整体行为特征的心理效应称（）
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中国有一句古话：“十年树木，百年树人。”这句话说明教育的社会功能具有（）。
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中国有句古话，“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间，才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了，就一定能够忠于国家。
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中国有句古话“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”。意思是说，橘这种水果适于在淮南一带种植，如果将它移植到淮北去，就会变成一种又小又苦的枳了。这说明（）。
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社会知觉可能发生某些偏差，这些偏差包括（）
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当认知者对一个人某种性格特征形成好或坏的印象之后，往往倾向于据此推论该人其他方面的特性。这种社会知觉偏差称为（）
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《三国演义》中庞统前去拜见刘备时，因其面容丑陋，刘备认为庞统不会有什么才能，因而产生不悦情绪，属于社会知觉偏差（ ）的范畴
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根据社会知觉偏差理论， “人们根据最初获得的信息所形成的印象不易改变，甚至会左右对未来获得的新信息的解释”属于（ ）
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根据社会知觉偏差理论， “情人眼里出西施”、“厌恶和尚恨及袈裟”都属于（ ）
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根据社会知觉偏差理论， “人们通常认为北方人直爽，南方人谨慎、圆滑；男人刚强，女人富有柔性”属于（ ）
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中国的地势是东高西低，所以中国有句古话是一江春水向西流。（）
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中国有句古话，“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间，才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了，就一定能够忠于国家。（）
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中国古话里的“文人相轻”、“唯女子与小人难养”属于社会知觉效应中的（)。A．月晕效应B．社会刻板印象C．
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【单选题】中国有句古话：“千里之行，始于足下”，这句话对我们在人生哲理方面的启发是（）。
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中国有句古话"祸从口出，灾有奢生。"可引申为经常______与已无关的事。
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中国古代有句古话：“（）、（）性也”，这只是人类生物本能的描述。还不具有文化色彩。我们中国还有句古话：“（）男女，人之（）”、就颇具文化色彩。
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中国有句古话：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳” 意思是说，橘这种水果适于淮南一带种植，如果将它移植到淮北去，情况就会大不相同，柑橘会变成一种又小又苦的积了 这说明（）
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社会知觉的偏差包括（)。
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中国有句古话，叫做“士可杀不可辱”，这表明“士”受到社会普遍尊重，身份很高贵。那时的“士”是指（）
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